来源:四川川南网 作者：长河
四十多年前的四川泸州，一片红彤彤的大地上，突然天空乌云翻滚，四野硝烟迷漫，到处血雨腥风，八方杀声震天。无数个家庭家破人亡，多少生灵涂炭，成百上千的人伤残终身。泸州本是一座依山傍水美丽的城市，却随地可见残垣、断墙、工事、战壕、整个城市千疮百孔，几近废墟。
一九六七年，伊始，中国最大的城市——上海平地一声惊雷，飓风从东海之滨骤起，以迅雷不及掩耳之势刮起了震撼全国的“一月风暴”。人民日报发表社论，号召全国无产阶级革命派联合起来，向*内一小撮走资本主义道路的当权派夺权。随后全中国相继陷入动乱之中。
二月，几位忧国忧民的开国老帅忍无可忍，在怀仁堂里暴怒拍案，对林彪、“四人帮”一伙进行了大义凛然的斗争。
五月七日，中共中央下发了中发[]号文件《中共中央关于处理四川问题的决定》（简称红十条），该文件的第三、第四条确立了原宜宾地委书记刘结挺、原宜宾市委书记张西挺、原宜宾地委副书记王茂聚、原宜宾地委组织部部长郭林川等分别为四川省革命委员会筹备小组和宜宾地区革命委员会筹备小组负责人。
“红十条”犹如斗牛见到了红布，很快使四川特别是宜宾地区以“红旗派”为首的造反组织极度亢奋，宜宾地区整个局势变得异常紧张，派性更加恶性发展，大有一触即发之势。
五月十三日，文革初期产生的宜宾地区相互对立的两大派主要组织——“毛泽东思想宜宾红色造反总指挥部”和“革命造反红旗宜宾方面军”，在宜宾市区展开了一场惊心动魄的杀戮。双方万余人瞪着血红的眼睛，完全丧失了理智，使用冷兵器和砖头瓦砾，加上用大马力推土机改装的土坦克，在古老的宜宾城内疯狂地厮杀了八天。双方和无辜的群众共死亡二百余人，伤二千多人。
五月二十日中午，一架从成都方向飞来的军用飞机隆隆盘旋在宜宾城市上空，雪花般飘落下红红绿绿的传单《中共中央关于处理四川问题的决定》，向各派群众广泛宣传（红十条）。“毛泽东思想宜宾红色造反总指挥部”见大势己去，主动撤离市区，退缩到城北郊的翠屏山上。最终这场武斗由“革命造反红旗宜宾方面军”占了绝对上风而告终。
七月五日，受全省和宜宾地区形势的影响，当时宜宾地区所辖泸州市的两大派组织——“泸州红色革命造反联络站”（红联站）和“红旗泸州革命造反司令部”（泸州红旗），在泸州市开始发生武斗。双方抱着各自的信念和理想，英勇无畏奔赴战场，使用钢纤、木棒、石块、砖头展开面对面的战斗。
七月九日，晨，刚成立不久的宜宾地区革命委员会筹备小组迫不及待地给泸州“红联站”和中国人民解放军驻泸陆军部队发了两个指示电文：“红联站:你们应当立即停止对红旗派的进攻，并将你们所调参加武斗的贫下中农和工人，让他们马上回本单位。否则，后果由你们负责。”“宋团长、张政委：泸州情况十分紧急。在这紧要关头，部队应站在红旗派的一边，要坚决支持红旗派,制止武斗。否则，请考虑。”
也就是在这段时间，江青在对河南一派群众组织的代表团讲话，以所谓的“文攻武卫”的口号煽动全国武斗。至此，全国各造反组织有持无恐，肆无忌惮，各地的武斗急剧升级，整个中国几乎造成全面内战的局面。
七月二十一日，由宜宾地区革命委员会筹备小组组长王茂聚授意，“红旗宜宾方面军”派出了以宜宾市江北二航司“红旗司令部”为主的武斗人员，满载武器弹药、粮食、药品分乘八艘轮船，顺长江而下,开始了第一次武装支泸。在长江江面上，泸州“红联站”驶出大马力轮船将宜宾方面军的船队击沉一艘击伤两艘。
“泸州红旗”在宜宾方面的支泸援军支持下，与“红联站”展开十多天的激战，最终“红联站”还是取得了战略上的绝对优势。“泸州红旗”被压缩在不到四平方公里的市区中心半岛上，其核心组织集中撤离在市区西面忠山上的泸州医学专科学校内。
七月三十一日，泸州武斗双方在驻泸部队强有力的阻止下，基本上停止了大规模的武斗，形成了对峙的局面，只是偶尔有些小摩擦。
八月中旬，继第一次武装支泸以后，鉴于泸州两派相持不下的局面，四川省革命委员会筹备小组负责人刘结挺指示:“泸州红联站政治解决的途径己经堵塞，现在只有用武力解决的方法了。”旋即，宜宾地区革命委员会筹备小组以建立基干民兵为由，开始加紧在地专机关和宜宾地区所属十八个县市普遍建立专业武斗队。与此同时，宜宾的南溪南山机器厂、南溪长庆机器厂、江安川安化工厂、宜宾七九九厂、宜宾专区农机厂、宜宾纸厂、宜宾铸造厂等兵工厂和民品厂开始加班加点大量生产枪弹，并从成都兵工厂调来大量专用碳钢用于生产子弹壳。一种自行研制弹夹横握的冲锋枪，被取名为“红旗”牌冲锋枪也在这期间问世，并且批量生产装备各武斗队。
八月十七日，来川“传经送室”扇风点火的“首都大专院校红代会赴泸州调查团”在去泸州调查返宜宾后，立即向泸州“红联站”发出了通谍，并用强硬的口吻限他们在二十四小时内必须交出武器、缴械投降，解散“红联站”，撤除水陆交通障碍关卡等。
八月十八日，中共中央军委批准王茂聚兼任宜宾军分区第一政委。宜宾市在城区举行了声势浩大的欢庆游行话动，威武整齐的专业武斗队员荷枪实弹亮相在游行队伍中，他们借机向世人炫耀自己强大的武力。
八月十九日，宜宾地区革命委员会筹备小组召开各县、市电话会议，对组织民兵，发放枪支等问题再次作了祥细的布署。紧接着驻宜部队、宜宾各政法糸统、各县市武装部大量枪支弹药或抢或送或发，分别武装各县市武斗队。
八月二十日，经宜宾地区革命委员会筹备小组和宜宾军分区批准宜宾地区三个基干民兵团宣告正式成立。一团，由宜宾地专机关干部组成；二团，宜宾市级机关干部和宜宾市周边厂矿、农村的工人和农民组成；三团，由宜宾地区所辖十八个县市组成。三个团对外统称“宜宾地区革命委员会筹备小组毛泽东思想宣传队×团”。这三个团的人员编制、武器装备基本上是按正规部队的标准来配置的。民兵战士均由各所谓的革命造反组织提名推荐，由宜宾地区革命委员会筹备小组批准。连级以上干部由宜宾地区革命委员会筹备小组主要负责人亲自审定任命。一团、二团除分别有三个正规营外，每个团配有直属炮连、通讯连、卫生连，团部均配备了军用电台，各连、营配备军用步话机。同时每个团配备了军队军事干部参加指挥。当时作为宜宾地区革命委员会筹备小组“御林军”的地专机关的一团一营一连是这样配置的：全连指战员共人，每个班12人，包括正副班长1人；三个班为一个排，设正副排长1人；全连三个排，连直属卫生班由宜宾卫校的学生组成。连部由正副连长、指导员、文书、司务长、通讯员等组成。全连有各种枪支支，其中：轻机枪6挺，每挺配备子弹发；由排连长使用的冲锋枪共10支，每支配备子弹50发。步枪每支配备30发子弹。
八月二十五日，各团开始陆续集中进行封闭式短期军事训练。这一时期宜宾市全城一派繁忙，各种备战活动在紧张有序的进行，各*政机关、企事业单位、学校、社会各个群体在宜宾地区革命委员会筹备小组的威逼下，忙得个不亦乐乎，连街道的居民老太太也发动起来了。物资部门四处调集作战用的各种物资，甚至不惜动用援越物资，宜宾汽车运输公司负责前线的车辆调度准备，国家大批粮食、布匹、药品、资金被动用。
城区内，到处可见威风八面荷枪实弹的民兵，满街都是光怪陆离连篇累牍的“泸州告急！”，“合江告急!”，“纳溪告急!”和声讨踏平“红联站”的大字报、大标语。各机关、厂矿、学校、街道纷纷发起了支援“泸州红旗”的捐粮、捐款、捐物的活动。此时的宜宾地区革命委员会筹备小组企图形成最广泛的阵容，采取理直气壮公开的方式，加紧对泸州“红联战”铁壁合围的军事部署和准备。
八月二十八日，“首都大专院校红代会赴泸调查团”再次向“红联站”发出公开信，指出：“‘红联站’不但在政治上失败了，而且在军事上己陷入各地革命造反派的重重包围之中，宜宾地区十八个县市都在严阵以待，准备随时痛歼‘红联站’”。
九月一月，宜宾地区革命委员会筹备小组召集有全地区十八个县市武装部长和“红旗”派主要组织的负责人及宜宾地区革命委员会筹备小组派驻各县市工作组组长参加的会议。宜宾地区革命委员会筹备小组组长、宜宾军分区第一政委王茂聚身着一身新军装，操着一腔浓厚的山东口音，在会上作了详细部署：“解决‘红联站’的问题，主要是政治解决，组织一批力量去向革命派宣传，去争取团结‘红联站’中受蒙蔽的群众，把贫下中农争取过来，把‘红联站’孤立起来，使它无法调动贫下中农。隆昌、合江、纳溪、江安都可向泸州方向靠拢。在外力量要调回来，加强武卫，作好武器物资的准备……”会上规定了这个会议的内容为绝密，不准传达，五天以后再统一开展大规模的宣传。
当天晚上，宜宾地区革命委员会筹备小组秘密的在宜宾地委二招待所召开基干民兵一团、二团连以上干部参加的军事部署会议，同时下达战前最后的动员令：宜宾的基干民兵一团、二团从现在起做好一切准备，武装支援“泸州红旗”。会上还决定了这次武装支泸的具体行军路线，总体是兵分三路进军泸州：一路，由基干民兵一团沿宜宾至隆昌公路直插泸州小市；二路，由基干民兵二团顺宜宾至泸州公路杀进泸州市区外围；三路，由纳溪县、叙永县、珙县的民兵直奔泸州市郊的兰田镇。其它县市和外地支泸大军重点是打好增援或作为预备队。整个支泸行动准备用一个月时间，战略上实行重兵压境，掌握主动权，集中优势兵力，将“红联站”武装包围，而后采取强大的政治瓦解攻势各个击破，达到最终解决泸州问题的目的。会议最后宣布，在此次行动过程中，不管在什么情况下，只要“红联站”胆敢开枪抵抗，就给予还击，并坚决消灭之。
九月二日，宜宾地区革命委员会筹备小组向泸州“红联站”正式发出通知，要求“红联站”立即派人到宜宾谈判，“红联站”自然不能也不敢派人参加谈判。随即宜宾地区革命委员会筹备小组便四处放出话语：“‘红联站’抗拒宜宾地革筹领导，没有解决泸州问题的诚意”等。实际上宜宾地区革命委员会筹备小组这时的所作所为都是为了掩饰武装围剿泸州“红联站”，以求得社会公众舆论支持，使武装支泸更加公开化。也就是这一天，宜宾地区革命委员会筹备小组驻各民兵团的联络组成立，联络组的任务是随各民兵团开赴泸州，负责团、营、连的联络工作，联络组通过携带的军用电台每小时向宜宾地区革命委员会筹备小组首长报告一次前线情况，确保首长的意图随时准确地在各团、营、连贯彻执行。联络组实质是起着军事作战督察作用，它直接受宜宾地区革命委员会筹备小组主要负责人指挥。
九月三日，上午，二个民兵团近三千人的武装支泸大军，全副武装，聚集在宜宾市翠屏山脚下的灯光球场召开誓师大会，宜宾地区革命委员会筹备小组副组长郭林川在会上作了武装支泸战前动员报告，并正式宣布了各团、营、连指挥员的各单。会后，民兵团每个武斗人员领到了蚊帐、胶鞋、电筒、水壶、衣服等物品。
九月四日，一个月黑风高的夜晚，一团集中在宜宾专署灯光球场上车待命，二团在宜宾市工人文化宫球场上车后速迅出发渡过泯江汽车渡口，在泯江北岸的宜宾造纸厂内待命。午夜零点整，宜宾地区革命委员会筹备小组下达了出发命令，两个团分别出发，几十辆卡车满载着杀气腾腾的武斗人员，向泸州方向开进。
九月五日，上午，宜宾市区街头，到处都贴满了还散发着浓烈油墨味的《宜宾地区革命委员会筹备小组、中国人民解放军宜宾军分区、中国人民解放军驻泸部队联合声明》“……为了解决泸州问题，我们在九月二日，三日曾先后几次用电活、电报通知泸州红联站、泸县泸联站、纳溪革联站等组织派代表到宜宾开会，均遭拒绝。这说明他们对解决泸州问题毫无诚意。九月三日下午十二时起，他们和外地一些保守组织相互勾结向红旗派发起了全面进攻。扬言要在一两天之内踏平泸州，消灭红旗派。为此，我宜宾地区革命委员会筹备小组、中国人民解放军宜宾军分区、中国人民解放军驻泸部队，特发此联合声明，并向泸州红联站、泸县泸联站、纳溪革联站等组织提出如下要求：一、红联站、泸联站必须立即停止向红旗派的武装进攻，将全部武器和各种杀人凶器交给中国人民解放军驻泸部队和泸州市、泸县、纳溪县武装部。不许迫害被抓去的红旗派人员，并立即全部交回。二、受欺骗、受蒙蔽的工人贫下中农必须立即返回本地区本单位，抓革命、促生产。三、红联站、泸联站必须立即撤销水、陆交通关卡，恢复水、陆交通。四、红联站、泸联站必须立即停止抢夺中国人民解放军武器和抢劫国家人民财产以及破坏工农业生产的违法行为。五、红联站、泸联站中大多数群众是受蒙蔽的，也是资产阶级反动路线的受害者，也是愿意回到毛主席革命路线上来的，一律不咎即往。希望你们不要再继续上*内一小撮走资本主义道路当权派和个别坚持资产阶级反动路线的坏头头的当。你们应当起来造*内走资本主义道路当权派和坏头头的反。受蒙蔽无罪，反戈一击有功。个别坏头头只有向人民低头认罪，缴械投降，立功赎罪，才能获得群众的谅解，从宽处理。以上五条希红职站泸联站立即执行，否则由此产生的一切后果，由你们完全负责”。
同日上午，一团势如破竹，沿隆昌至泸州公路朝泸州小市杀将而来，富顺县支泸民兵顺沱江而下，占领泸县胡市镇，天洋乡，切断了沱江水路，很快便与一团会师配合作战。二团开到泸州市南郊的华阳乡，立即选好指挥所，建好掩体，随即与“红联站”展开了激烈战斗。与此同时，高县、珙县、叙永县、古蔺县、江安县等南线各路武装支泸大军，沿川滇公路北进，切断川滇公路，直捣纳溪县安富镇和泸州市的兰田镇。合江县支泸大军切断长江水路，在泸州至合江公路一带严阵以待阻击“红联站”东撤。重庆“猛虎团”和南充地区、永川地区的支泸人马，从永川至泸州公路挺进，阻断“红联站”到永川的退路。三十余个县市的各路人马，万余武装民兵把整个泸州围得水泄不通。
宜宾地区革命委员会筹备小组组长王茂聚、副组长郭林川和宜宾军分区的军事指挥员在部队警卫战士的保护下，携带着呼叫代号分别为“长江一号”、“黄河一号”的军用电台，亲赴前线指挥。
此时，前沿各个战场已全面打响，泸州城里城外战云飞舞，火光冲天，枪声大作，炮声隆隆。三七高炮、迫击炮、四零火箭筒等重型武器都使用上了，双方坚守着各自的阵地，进行着一场惨烈而又悲壮的较量。
九月八日，双方交战己经是第四天，“红联站”仍顽强地抵挡着各路支泸大军的疯狂进攻，泸州市小市、兰田镇两个战场的战斗最为激烈，双方伤亡惨重。下午“红联站”死守的几个主要阵地开始溃败撤离，支泸大军乘势由撕开的口子迅速开始向纵深挺进。晚，泸州市区标志性建筑物——古老的钟鼓楼，被炮弹击中燃烧，火光映红了半边天。
九月九日，上午，宜宾地区革命委员会筹备小组副组长郭林川率武装支泸的精锐之师——二团的先头部队经泸州市南城的王嘴、忠山进入城区。同时，立即命二团的一部主力和南溪县、东风矿区的支泸大军共三个营的兵力火迅调集到兰田镇增援。
当日，成都军区首长电告宜宾地区革命委员会筹备小组，指出武装打泸州的行动是错误的，要宜宾地区革命委员会筹备小组立即把武装支泸人员撤回去。宜宾地区革命委员会筹备小组竟对此置之不理。
以后的几天，武装支泸大军以摧枯拉朽之势，所向披靡，各个战场捷报频传：“占领兰田”、“攻克小市”、“直捣二道溪”、“在地革筹首长直接领导下第二次解放泸州”。
半个月的铁壁合围，武装剿杀，双方均付出了沉重的代价，死亡二千多人，伤万余人。无数个家庭遗下孤儿寡母，数十万群众背境离乡，美丽的江城泸州变得满目疮痍，到处一片狼籍。这次大规模的武装支泸使“泸州红联站”除一部份人撤退至合江县外，大部份被围困在离泸州市区几公里的高坝二五五兵工厂内。
九月十九日，宜宾地区革命委员会筹备小组组长王茂聚满面喜气，着一身崭新的军装，以中国人民解放军宜宾军分区第一政委的身份，在泸州市南城原川南军区大礼堂接见了一团、二团的全体武斗人员。他对武斗人员大讲武装支泸的巨大成绩和重要意义，以及“红联站”的九大罪状。最后王茂聚显得有些无奈何地说：“成都军区张国华同志讲二五五厂有几百吨炸药不能打，我们的任务己经完成，只剩下二五五厂，泸州红旗可以对付了，每个营留一个排的好武器交给泸州红旗派，其余撤回去，以后有必要时，随时可以再来。”接见结束后，宣布当天晚上各团撤出泸州市。
武斗队员们拖着疲惫不堪的身子，连夜行军，挥师凯旋。支泸大军给“泸州红旗”留下近千支各种枪枝和子弹手榴弹，单是住在泸州医专的宜宾地区革命委员会筹备小组驻泸工作组就遗交了二十多箱约一万余发子弹。
武装支泸大军撒回后，宜宾地区各县市大搞“庆功评好”评比“五好战士”，总结成绩，慰问伤员，奖励有功之臣。各地掀起大规模开追悼会、送葬、控诉“麻匪”的罪行，极力继续煽动群众对泸州“红联站”的仇恨情绪。同时，成立了由宜宾地区革命委员会筹备小组副组长郭林川为主任委员的宜宾地区“红旗革命烈士治丧委员会”，对凡是在武装支泸中被打死的“红旗派战士”均追认为“革命死难烈士”。制定了“关于处理善后工作暂行办法”的文件，对所谓“革命死难烈士”优抚工作作了明确规定：烈属是农村人口可以解决户口迁移入城和工作安排；烈属可顶替烈士工作；烈士生前的工资每月照发等。
连续半个月时间，宜宾地区各县市每天哀乐声声，爆竹阵阵，成千上万群众身戴白花，手执花圈、挽联为战死的武斗队员开追悼会、游行、送葬。宜宾市在翠屏山、泸州市在忠山选出最好的风水宝地，建造了高标准、高规格的“烈士陵园”，绝大多数战死的武斗队员的遗体都埋进了新建的“烈士陵园”。
十二月二十六日，在宜宾市召开了全省各专区、县市二百多个“红十条”派组织参加的“四川无产阶级革命派高举毛泽东思想伟大红旗捍卫红十条誓师大会”，王茂聚把自己打扮成“红十条”的化身，在会上鼓吹宜宾是四川问题的突破口，并扬言宜宾地区捍卫“红十条”派已发展到几百万人，反对“红十条”派已被瓦解，剩余的一小撮巳空前孤立等。
时间巳进入到一九六八年，此时，整个中国仍是一派大动荡。
三月九日，全省五十八个县市“红十条”派再次在自贡市召开了为期六天的会议，会上大肆推广武装支泸经验，提出：“去年九月‘红十条’派武装支泸的大方向始终是正确的，如果有必要，我们誓将再度武装支泸”。
“泸州红旗派创造了文攻武卫的范例，值得我们学习”。并号召全川“红十条”派“必须在文攻武卫中联合起来，进行必要而适当的支援”。“尽最大的可能对那些在十分艰苦的条件下浴血奋战的战友，从政治上、道义上、物资上作出更大的支援”。
四月二十一日，由“红旗宜宾方面军”、宜宾市“三代会”、重庆“反到底赴宜联络站”联合召开了宜宾市八万军民誓师大会，大会主题：彻底粉碎反“红十条”的反革命逆流，发出了向泸州“红联站”最后一击的动员令。
当月，宜宾地区革命委员会在一片欢呼声中正式成立。紧接着，在“必须建立革命武装，反对反革命武装”荒谬的方针指导下，宜宾地区各县市“红十条”派的武斗专业队进行了重新组建，成立了近二十个民兵团，共约六万余人，由新成立的宜宾地区文攻武卫指挥部直接指挥。这支宠大的武装，分别编制代号为，2字头民兵团：-泸州民兵团，-纳溪县民兵团，-东风矿区民兵团，-石油糸统民兵团；3字头民兵团：以隆昌县为3字头，代号由-；4字头民兵团：-红旗宜宾柏树溪民兵团，-八八工人战斗团民兵团；-宜宾红旗交通部队民兵团，-宜宾市城建部队民兵团，-七九九厂民兵团，-宜宾市手工业糸统民兵团，-地专机关直属民兵营；5字头民兵团：由富顺县和晨光化工厂的民兵组成；6字头民兵团：为泸县的民兵组成；7字头民兵团：为合江县、长宁县、南溪县的民兵组成；8字头民兵团：为古蔺县、叙永县的民兵组成。其精锐和主力为团、团、营，他们的武器装备巳和当时解放军的武器装备相当。
六月七日，全川“红十条”派再次在自贡市召开会议，号召全省“红十条”派走武装支泸的路，武力统一全川。“我们必须更高地举起文攻武卫的光辉旗帜，走突破口的路，走武装支泸的路，团结起来，联合起来，对翻案联军盘踞的南充地区、泸纳合地区、江津地区，我们都应该发扬革命的进攻精神。”妄图想用枪杆子在全川打出一个“红十条”派的一统天下。
六月下旬，根据宜宾地区革命委员会驻泸州、纳溪县、合江县工作组收集反馈的情报分析，认为盘距在重庆、江津地区的“保守势力”正在武装反击“红十条”派，从而直接威胁和形响着泸州，并且泸州“红联站”巳在行动，局部反攻己经展开，泸州十万火急！为了更好地实现武力稳定局势，彻底解决久拖不绝的泸州问题，使宜宾地区真正成为针插不进，水泼不进的“红十条”派独立王国。宜宾地区革命委员会加紧了策划实施第三次武装支泸的战略计划。为了这次军事行动，宜宾地区革命委员会做了充分准备，成立了两个前敌指挥部：泸州兰田前敌指挥部，代号；富顺县代寺前敌指挥部，代号，两个前敌指挥部分别指挥三个战区，即隆昌前线战区，泸州兰田前线战区，泸县况场前线战区。具体作战计划是：主动撤出隆昌县、泸县、富顺县部分地区，死守泸县的青龙乡、天洋坪乡据点，把“红联站”和其它“保守势力”组织的人放进来，暴露在内江、自贡地区之间，然后大造舆论：“保守势力”己在发起进攻，逼四川省革命委员会表态，从而达到诱敌深入，以便围歼之。另一方面，集中优势兵力，攻打南面泸纳合三地，端“红联站”的老窝，将其最后彻底消灭干净。
整个宜宾城里又开始疯狂备战，连医院也全部停止接收住院病人，医院，宜宾卫校作为前线战死“烈士”停尸和保尸点。
七月四日，第三次武装支泸拉开序幕，由于泸州“红联站”难以抵卸强大的武装力量进攻和为了保存实力，很快闻风而撤，支泸大军毫不费力地收复了失去的地盘。但泸州“红联站”仍有几艘加装钢板作为装甲的轮船在城区边的长江上游弋，支泸大军调来机关炮将其击沉或击伤。
在成都军区、驻泸部队强有力干予和努力下，加上这期间中央连续两次发出布告：“七、三”布告“七、二四”布告，再次重申坚决制止全国的武斗，第三次武装支泸就这样雷声大，雨点小而草草收场。此后的泸州武斗规模虽然缩小，但一直未有停止过，真到一九六九年底。
一九六九年十二月六日，在北京京西宾馆，宜宾地区革命委员会主任王茂聚参加中央解决四川问题的会议，与会人员揭发批判了王茂聚等人大搞派性，武装镇压干部群众的罪行，当晚他在观看了纪录着自己一系列罪行的纪录片《突破口上红旗飘》后，自知罪孽深重，在京西宾馆房间内自缢身亡。
(图文源自网络)
四川泸州三次“武装支泸”事件作者：戏如人生
毛说过一段话：“我才不怕打，一听打仗我就高兴，北京算什么打？无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。”“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷！”
今天找到了毛提到的四川这场有无线电出现的武斗事件。事件过程是如下：
是１９６７年７月～１９６８年7月间，由刘结庭、张西挺策划、四川省帮派头头王茂聚、郭林川调动大批外地武斗人员，在四川泸州进行的旨在消灭对立派组织的一系列大规模武斗事件和流血惨案。泸州是四川“文革”的重灾区。在上海“一月夺权风暴”的影响下，１９６７年1月22日，本市“造反派”组织夺取各级*、政、财、文大权。部分领导人被关押、批斗。2月初，驻泸部队奉命执行三支（支左、支工、支农）两军（军管、军训）工作。2月19日，成都军区用飞机在泸散发中央军委8条命令的传单，随即，驻军和公安机关逮捕本市部分群众组织头头。在随后的反“二月逆流”的风潮中，泸州群众组织因为权力分配、军队支一派、打一派的影响，逐渐正式分化为两大派。 １９６７年７月以后，四川相互对立的两大派群众造反组织，为争当“左派”、“核心”、争夺领导权，不惜兵戎相见，武斗战火遍及全省。７月６日，泸州两大派群众组织首次在城内进行武斗。双方主要使用钢钎、大刀、长矛、棍棒等群起殴斗。武斗持续数日，死伤多人。随即，在“文攻武卫”的口号下，两派组织开始强夺、哄抢军队和民兵的武器，组织大批武斗队伍，为进行大规模武斗做武器准备。７月１８日，宜宾地区革命委员会筹备小组负责人王茂聚发动第一次“武装支泸”，组织外地大批武斗人员赴泸州，武斗骤然升级。双方使用从部队和民兵武器库抢来的步枪、冲锋枪、轻、重机枪和火箭筒等现代化武器进行“战斗”，持续数月，造成大批人员伤亡和财产损失，著名文物景点钟鼓楼被火箭弹击中焚毁。９月５日，四川省革命委员会筹备小组副组长刘结挺、成员张西挺及宜宾地革筹负责人王茂聚、郭林川再次组织“武装支泸”，调集成、渝两市和宜宾地区１８个县、市武斗人员数万名，由王茂聚亲自指挥，陆续抵达泸州“参战”，武斗规模更大，波及泸、纳、合等县。此次武斗使用了尚未装备部队的步枪、机枪等新式武器，动用了迫击炮、无后座力炮等重武器。城区及附近郊区工厂停产、商店关门、交通断绝，一些建筑物被毁，一些居民被流弹击中，双方人员伤重。１９６８年３月３日，泸州市两派组织再次发生激烈武斗。两派武斗人员隔长江、沱江对战，枪、炮互射，相持不下。４月８日，泸州人民北路百货站库房被流弹击中烧毁，，一些建筑物和大批物资被毁，经济损失达２2７万余元。年3月，中央文革在北京空军政治学院召集四川省的主要负责人和各大派组织的头头办学习班。3月15日，会议做出决定，严厉批评了五十四军和“八·一五”派，对成都的“红成”派和川大“八·二六”派也提出了指责。该精神被称为“三·一五”指示。4月27日，周恩来再次传达毛□□的“最高指示”，“叫反到底不要翘尾巴”。后称之为“四·二七”指示。由此，在北京学习班的刘结挺和张西挺决心在四川有恃无恐的大干一场，并向中央表示，要“彻底解决四川的武斗问题”。随即，刘、张指派邓兴国回川，传达其“打下中江，收复蓬溪，稳住潼南，打回南充”的方针。在实现打中江的目标后，７月４日，刘、张、王、郭发动第三次“武装支泸”。调集数十个县、市的武斗人员，配备无线电台和各种新式武器，四路齐发，水陆并进，围攻泸城。７月２８日，城郊大驿坝１１６３油漆仓库被炮弹击中起火，损失３２万余元。经过这次大规模武斗，一派被赶走，泸州为另一派所控制。但市区及泸、纳、合、叙、蔺等县武斗仍断续进行，并未停息。１９６8年７月２３日，□□中央、国务院、中央军委联名发出布告，重申严禁武斗，命令人民解放军采取强制措施，坚决制止武斗。３１日，驻泸部队２３００余人在城区进行武装游行，大张旗鼓地宣传中央“７·２３布告”。接着，部队先后派出宣传队１８８６个、５４００人次，宣传中央指示；举办学习班３２期，集训武斗人员１０００余人；收缴各种枪１４０７支、炮１７门、枪弹１２万发、人民币１０多万元及部分炮弹、物资.至８月底，市区武斗基本停息，武斗工事基本被拆除，武斗人员大部分被遣返原单位。１２月２５日，□□中央下达对《关于解决四川省当前若干问题的报告》的批示，严厉批评四川武斗，点名批判刘、张、王、郭等人。随即指令泸州两大派群众造反组织头头到北京学习班学习，彻底解决泸州地区武斗问题。至１９７０年２月６日，古蔺县两派在该县轿子顶的武斗停止，全区武斗始告平息。泸州武斗造成的损失无法一一统计。仅三次“武装支泸”即打死２０００多人、打伤１６０００多人（内８０００余人致残），非法动用国家资金３亿多元、粮食６８４０万余斤，损失汽车１０００多辆和大批物资。泸州是“文革”武斗的“重灾区”，前后持续３年零７个月，使国家和人民生命财产遭受巨大损失。尤其泸州市区，武斗规模最大，持续时间最长，损失最重。在“武装支泸”中，刘、张、王、郭竟然组织人马，“随军拍摄”了纪录片《突破口上红旗飘》，第二次武装支泸中，影片记录了武斗队员进攻之前的宣誓场面，进攻场面，双方进行武斗大战的场面，有武斗死者的尸体，王茂聚为武斗死者送花圈的场景，以及9月4日市钟鼓楼在武斗中被击中后燃烧的场面。“武装支泸”的材料及纪录片《突破口上红旗飘》被人送到北京，引起中央文革大怒。在年8月京西宾馆解决四川问题的会议上，“武装支泸”作为四川文革的突破口，受到清算。为了解决四川的派性斗争问题，中央对军队进行了重新调防，五十四军调防云南，十三军入主重庆。年8月28日，中央在在京西宾馆召开第三次解决四川问题会议，四川省革委会的主要负责人和各大派头头参加。周恩来主持会议，中央文革和中央军委文革小组负责人到会。在此次会议中，周恩来批评了两派头头在四川大搞派性武斗，造成武斗事件不断，生产受到严重影响，四川的工作仍然跟不上中央的要求。指责王茂聚调动部队参与攻打泸州。康生对与会的两派头头也进行了批评。会议向与会者散发了中央在此前整理的刘结挺、张西挺、邓兴国、黄廉、周家喻德的《反动言论录》，并组织与会者观看了纪录片《突破口上红旗飘》。当晚，王茂聚“畏罪自杀”。京西宾馆会议，对四川的两派头头进行了系统清算，对有效制约两派斗争起到了积极作用。会后，刘结挺和张西挺被扣押在北京。年，刘结挺和张西挺被作为“四人帮”在四川帮派体系的代表人物受到处理，三次“武装支泸”被定性为其犯罪的罪证。
(图文源自网络)
泸州的现代战争－官方说的“武装支泸”(转载)
［作者：liubo来源：泸州市志办
"文化大革命"初期的年至年，由于"左"的错误路线的影响，林彪、江青两个反革命集团及其在各地的代理人的挑动和社会上一些坏人煽动、破坏，发生了一场全国范围的、人民内部的"内战"--武斗。各地相互对立的两大派群众造反组织，为争当"左派"、"核心"、争夺领导权，不惜兵戎相见。在"文攻武卫"的口号掩饰下，组织大批武斗队伍，强夺、哄抢人民解放军和民兵的武器，进行大规模武斗，演成中国现代史上的一大历史悲剧。是时，泸州是武斗的"重灾区"，前后持续3年零7个月，使国家和人民生命财产遭受巨大损失。尤其泸州市区，武斗规模最大，持续时间最长，损失最重。
年7月6日，泸州两大派群众造反组织首次在城内进行武斗。双方主要使用钢钎、大刀、长矛、棍棒等群起殴斗，持续数日，死伤多人。18日，宜宾地区革命委员会筹备小组负责人王茂聚发动第一次"武装支泸"，组织外地大批武斗人员赴泸州，武斗骤然升级。双方使用从部队和民兵武器库抢来的步枪、冲锋枪、轻、重机枪和火箭筒等现代化武器进行"战斗"，持续数月，造成大批人员伤亡和财产损失，著名文物景点钟鼓楼被火箭弹击中焚毁。9月5日，四川省革命委员会筹备小组副组长刘结挺、成员张西挺及宜宾地革筹负责人王茂聚、郭林川再次组织"武装支泸"，调集成、渝两市和宜宾地区18个县、市武斗人员数万名，由王亲自指挥，陆续抵达泸州"参战"，武斗规模更大，波及泸、纳、合等县。此次武斗使用了尚未装备部队的步枪、机枪等新式武器，动用了迫击炮、无后座力炮等重武器。城区及附近郊区工厂停产、商店关门、交通断绝，一些建筑物被毁，一些居民被流弹击中，双方人员伤重。年3月3日，泸州市再次发生激烈武斗。两派武斗人员隔长江、沱江对战，枪、炮互射，相持不下。4月8日，泸州百货站和人民北路被炮弹击中，一些建筑物和大批物资被毁，经济损失达27万余元。7月4日，刘、张、王、郭发动第三次"武装支泸"，调集数十个县、市武斗人员，配备无线电台和各种新式武器，四路齐发，水陆并进，围攻泸城。7月28日，城郊大驿坝油漆仓库被炮弹击中起火，损失32万余元。经过这次大规模武斗，一派被赶走，泸州为另一派所控制。但市区及泸、纳、合、叙、蔺等县武斗仍断续进行，并未停息。年7月23日，中共中央、国务院、中央军委联名发出布告，重申严禁武斗，命令人民解放军采取强制措施，坚决制止武斗。31日，驻泸部队余人在城区进行武装游行，大张旗鼓地宣传中央"7·23布告"。接着，先后派出宣传队个、人次，宣传中央指示；举办学习班32期，集训武斗人员余人；收缴各种枪1支、炮17门、枪弹12万发、人民币10多万元及部分炮弹、物资；至8月底，市区武斗基本停息，武斗工事基本被拆除，武斗人员大部分被遣返原单位。12月25日，中共中央下达对《关于解决四川省当前若干问题的报告》的批示，严厉批评四川武斗，点名批判刘、张、王、郭等人。随即指令泸州两大派群众造反组织头头到北京学习班学习，彻底解决泸州地区武斗问题。至年2月6日，古蔺县两派在该县轿子顶的武斗停止，全区武斗始告平息。
泸州武斗造成的损失无法一一统计。仅三次"武装支泸"即打死0多人、打伤多人（内余人致残），非法动用国家资金3亿多元、粮食万余斤，损失汽车多辆和大批物资。
(图文源自网络)
泸州武斗亲历记泸州，原名泸县，年化县为市属宜宾地区，现为地级市。泸州市毗邻云南贵州二省，自古是四川南部重镇，兵家必争之地也。“文化大革命”武斗期间(---)，宜宾地区18县市曾三次武装支泸，所以在文革中泸州较全国的许多城市，是武斗打的时间最长最厉害的地方,正应了那句“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治。”的古训。
“武斗”——也就是所谓的“文攻武卫”，是20世纪70年代中国“文化大革命”中的一个产物，也是“文革”的一个重要过程。毛泽东为什么要发起“无产阶级文化大革命”，那是历史学家们研究的事，终有一日会大白于天下。事隔40年，作为参加过“文革武斗”的一员，如今回忆起来总体感觉是：很好玩。最好玩的当然是武斗，真枪实弹，刺激无比，死了该死，活的走运。有人问我，如果再有“文化大革命”会不会还有人参加？我的回答是：肯定会有更多的人参加，不过存革命意识的少，趁火打劫的多。分久必合，久合必分，唯恐天下不乱者大有人在！本文仅依据个人在武斗中的回忆所写，如时间有误知情者敬请指出为谢。作者自介：唐伟励、男、时为泸州市沙湾公社农民。文革时期属泸州市“贫下中农革命造反联合会沙湾造反总部”（红旗派）。
一从人到猿“从人到猿”，这是我在武斗刚开始时玩笑的一句话。因为从猿到人所使用的战斗武器是石快、棍棒、从冷兵器演变到枪炮；而武斗伊始，又回到猿人时代棍棒石块打斗，所以说是从人到猿。年6月10日，泸州武斗正式拉开序幕。在此之前，经过近一年的大批判、大辩论、大字报（所谓四大），至“二月黑风”（年春）抓、放泸州红旗派头头周之良、赵殿国等人后，紧张气氛与日俱增。泸州两大派群众组织，“红旗派”（绰号黑匪），“红联站派”（绰号麻匪），白天黑夜组织大游行。那时，泸州只有记纪念标到大十字一条不很宽的主要街道，两派游行队伍一旦遭遇，从相骂、推搡、动拳头，终于酿成6月10日的正式武斗。我所在的新瓦房生产队和泸州城仅一江（长江）之隔，6月10日上午十点左右，一起干活的社员张某忽然说：看，大十字那边起火了！看去，果然浓烟滚滚，却认为是火灾。中午回家，大路上见同是一派的刘某头戴一藤帽，手中提根钢钎，急匆匆朝家里走。见刘如此装束难免怪异，问他他说：正式开仗了！你也快走吧，家里是蹲不住的。说罢兀自回家拿换洗衣服去了。刘某虽是说的煞有介事，作为农民的我倒没把武斗不武斗的放到心里去，认为文化革命就应该文化，怎么能打仗呢？多半是搞着玩儿吧。而第二天下午，给队里送粪船过江，还顺便担几十斤藤藤菜进城卖，菜被居民一抢而光，把箩筐寄放在一人家就去街上看光景。到大街上一看，两边的铺门全已关闭，戴藤帽红袖章手执钢钎大刀奔走的，用大扫把在街上挥舞双臂写标语口号的，举写字牌招集本部人马的……总之惊惊慌慌蚂蜂窝被捅了一般没处是头。我是从宝来桥上岸，经新马路转到文化宫，草坪上竟有宣传队表演。看时正跳“草原上的红卫兵”，一丰乳肥臀女子随着乐曲快速摆动，胸前硕大的两个馒头左右摇摆观众看的哈哈笑。正好看时，后面忽然有人拽我的衣服，回头看是茜草坝的老白。说：“白老兄，你啥时进的城？”老白和我同一公社同一派的，高高长长一大个子，比我大几岁。他说：“我上午就来了。”叫我同他一路走，找我们总部的人。我说：“我要回家呢。”白作严肃状道：“回家，回个狗球的家！渡船都停开了，你小子想回都回不去了！”老白说不叫我走是有道理的，因为天生我一张好嘴，和本乡的麻联站人辩论多遭忌恨，有黑匪“急先锋”之称，另外家庭出身也不干净，看阵势留在家里是有危险。于是就问老白：“到处乱轰轰的我们上哪去找总部？”老白开玩笑：“怕饿着你了？总部肯定要搬进城来。”我也笑道：“我怕个屁，一人吃饱全家不饿！说吧，朝哪走？”我还真没有什么怕头，老白已结婚生子，我一个楞头青何惧之有！二人从文化宫下来，经南季子、水井沟、白招牌、铜码头、新马路、宝来桥、大十字，一个城转完了又回到文化宫也没找到我们沙湾总部，天色傍晚了还找不到落脚处难免不安。正想问老白咋办，就见董云和一队肩扛钢钎棍棒臂拴白毛巾的人朝我俩走来。董云是我中学同学，不过我是乡里的他是城里的。我隔着一排铁栏杆大叫董云董云，董云见是我也高兴的边答应边跑了来。互相问讯以后董云“咳“声说：“找个球！先到我们“狂飙”去，啥时知道了才回你们总部不迟。”“狂飙”战斗团的人已接受泸州市“革命造反红旗总司令部”（以后简称“红司”）“文攻武卫指挥部”（以后简称指挥部）的命令，给东门口珠子街一带的前沿阵地运送武器。我和老白跟着他们走到京剧院，把东西放了回到一个不知名的大厅里，刚进去扑鼻而来的肉饭香味顿时使我馋涎欲滴。所以说一闻着肉饭香就馋，也是那年月很少吃顿饱干饭更不用说是肉了。大厅里灯光通明，半人高的饭罾子冒着白气，地上二米直径大的浅木盆装着烧的通红发亮的红烧肉，先回来的有的蹲着吃有的还在舀饭舀肉。我俩接过董云拿来的钢钎藤帽和分识别的白毛巾，三两下把毛巾拴在臂膀上，提着钢钎就去找碗筷吃饭。那个时候我还不知道有“餮饕”（TAO、TIE）这个词，也没有照相机拍下我吃肉时那个饕餮凶狠像，反正一连干了三大碗红烧砣子肉，比比我高大的老白还多吃一碗。董云瞧着我直笑，说：“厉害！知道三大碗砣子肉得几斤生肉吗？最少5斤！”我边朝嘴里刨肉边呜噜：“管它，半年不知肉味球了！”老白说：“你小子嚼嚼，不要把骨头都吞了。”也是太吃多了，被他俩一逗“噗哧”声笑肉吐了一地。一个老者白了我一眼说：“吃就吃嘛，浪费！”
珠子街拉锯战（年6月10日下午）刚撂下碗，喇叭突然大叫起来：紧急集合！紧急集合！战士们全部到大门口集合！一声喊，吃完和没吃完饭的人各各都提上家伙朝外跑，站在队伍里两头瞧瞧有二百来人。队站好了不见报数也不见管谁是谁，乱轰轰一阵一戴钢盔的黑大个站上去大喝道““都不要讲话了！接上级命令，我们的任务是和配合兄弟团队固守珠子街，坚决不让麻匪前进一部！大家有决心没有？”“有！”“出发！”珠子街和大河街有一个十字街口，离迎辉路京剧院北只有一百多米远，一队人气喘吁吁地奔到大河街街口时，就看见十字街口两边的路上房子上正打的嗷嗷叫。地上的武斗战士跟着街朝对面冲，房子上的揭瓦掰转朝对面房子上地上的人砸，十字街口我方一侧堆着不知从那弄来的新布匹尼子捆做工事。见有生力军来顿时声威大振，不知是谁大叫一声“冲啊！”，战士们就像西班牙奔牛节上的疯牛般挺着钢钎向前跑。正跑着忽听老白在后头叫我：“唐！唐！”我停下来问他：“啥？”白瞪我一眼低声说：“跑那么块个球！”说着还把眼挤挤。老白一挤眼我明白了，意思不要冲在最前面。我会心一笑说：“啥明堂，简直是从猿到人！”“啥从猿到人？”说了老白才反映过来，“嘿嘿”笑道：“你个龟儿子会说，从猿到人！”我俩在队伍中偏后跟着前面的人向前冲，对面红联站人见大队伍冲来了就回身后撤。因为指挥部的命令是固守珠子街口，把敌人赶跑了我们的队伍就撤了回来。我们刚撤回来麻匪们又大叫着“消灭黑匪”冲来，于是我们又冲向前迎战，等我们冲去他们又跑了。因为天黑路灯下不好作战，像闹着玩似地相互冲了几个回合就鸣金收兵了。混战中早不见了董云，我和老白跑到京剧院大门口刚要朝地上躺，一队女红卫兵抬着馒头开水桶，唱着（毛主席）语录歌，呼着“打垮麻联站”口号给武斗战士们送宵夜来了。看她门的袖章，有狗幺儿（泸州医专“”）的，有虫虫马马（泸州师范“穷追猛打”）多多迷（泸州化专案“”）的等女学生。女孩子们殷勤地把吃的喝的送到武斗人员手上，还甜着小嘴说普通话：“战士们杀麻匪辛苦啦。”“时间不充分，随便吃一点，过会有绿豆汤面条送来。”想我长到十八、九岁何曾得过女娇娃侍侯，心里那个美滋滋骨头都酥软球了！老白是结了婚的人，红眼咧嘴巴不得把人家活吞了去。送过吃的红卫兵们就在大街上表演歌舞，少不了“不怕牺牲”、“横扫一切牛龟蛇神”语录歌，舞蹈“洗衣舞”、“草原上的红卫兵”等。影像最深的是一个漂亮女孩唱的那首“南飞的大雁”，她且歌且舞唱的情深意长：
远飞的大雁请你快快飞哎唉哎唉哎唉唉稍个信儿到北京嗯红旗派战士想念恩人毛主席……
（6月11日。躲过一劫）
因为我和老白睡在阴影角落里装死猪，夜里珠子街那边有几次喊杀声也没去参战。天明坐起来揉揉眼，踹老白一脚说：“起来起来快起来，就咱俩在这啦！”老白一个鲤鱼打挺跳起身说：“人呢人呢，跑完啦咱也跑啊！”我说：“谁跑啦，都上前线打仗去啦。”老白这才伸个懒腰道：“那我们也走啊。”那时珠子街一带的房屋还是老民居和一些水泥平顶房，我和老白刚走到街口，一个满身灰土的汉子挥着钢钎叫我俩上原“红联站”阵地的房子，说地面上的麻匪跑光了房子上去打。抬头朝房顶上看，真有许多人在上面跳跃。上房时老白说小心点，鸡巴阁板踩断了危险！老白真是个乌鸦嘴，真叫他说准了，我就差一点点被红联站的人扎死在房子上！情况是这样：刚开始打棍棒说是武斗，场景其实像泸州歇后语：娃儿日屁股——搞耍。两派人都是一窝蜂嗷嗷叫着冲过来冲过去，没有近距离接触死打硬拼。我和老白说好了的互相照顾着，但是一冲起来多半时间就分散了。上房后跟着队伍叫喊着“整死麻匪”向前冲，平顶房好跑，老瓦房踩的瓦“咯嚓咯嚓”响得提心吊胆。我接受白老兄的意见，跟在那些敢拼敢冲的红卫兵后面，第三个会合我们在往回跑的时候，我一脚把房子的瓦阁板（棚瓦的长条木板）踩断了，右腿悬空着陷在里面几拔也拔不出来。拔不出来的原因是因为手用不上力，撑在瓦上一用力那瓦就“咯嚓咯嚓”裂了。我拼命拔腿瞬间自己的队伍跑远了，被我们叫做麻匪的红联站人见我陷在房子上，就大喊“活捉黑匪”冲了过来。当麻匪离我30米远时我还拔不出腿来，刹那间我虚汗长流心想死定了！30米、20米……就在麻匪快要冲到我跟前前一瞬，不知怎的陷下去的那条腿竟拔了出来！于是钢钎也不要了连滚带爬奔逃而去。现在回想起来，我也不知道是怎么把腿拔出来的！想必是命不该绝，再就是那时人年轻，在性命攸关之时有股神力并发而出才逃过一劫吧！逃了命后找到老白埋怨他不乐叫（不够朋友），拉也不来拉我一下，差点点就被麻匪戳死了！老白说去球！那么多人谁见你小子陷进去了，不说自己笨？我比你个琵琶虫重咋没陷下去！“琵琶虫”——是文革中时兴的损笑人字眼，一直沿用到现在。
（6月12日。设计诱敌）珠子街战斗从10日下午打到11日，白天黑夜几十个小时嗷嗷叫冲来冲去没有一点斩获，大家都觉得没啥意思。吃早餐时一个鼓眼长脸的人（后来才知道此人姓张是北城的一个头头），叫队伍分成三股，一股去诱麻匪，其余两股埋伏在十字街两旁的阶坎上，等麻匪冲过来时突然冲出拦腰截段进行攻击。战士门都说这个点子好，截住了要死的不要活的！于是丢了饭碗在张头头的分派下依计而行。我和老白在诱敌的一队里，叫喊着向红联站的阵地冲去，当对方反冲时就迅速回跑。跑过十字街口时听见后面的喊杀声，回头一看果然有十来个麻匪被截段包围了。我和老白跑过去时大多数麻匪冲出包围圈跑了，就剩下一个十五、六岁的小麻匪被团团围着。小麻匪脸色腊白，汗水从藤帽下面水泼般直流，拿着一根束了红缨的短钢钎左右顾盼和我们的人对峙着。按先说好的要死的不要活的，一分钟之内就可以要了小麻匪的性命。也是因为他太小，围着他的几十个人没一个先去下手，都瞪着眼喝他：投降！可是小麻匪竟不投降，一个穿工作服的人走上前去说：“把钢钎丢了！缴枪不杀！”不想小麻匪一声大叫：“为毛泽东而战完蛋就完蛋！”，同时一抖手中钢钎向劝降的人刺去，“工作服”没估计到这小家伙有这大胆，运起钢钎一拨没拨住小麻匪的钢钎就扎在他小腿上，顿时血流如柱。这一下还了得，周围的红旗战士同时举起钢钎向小麻匪捅去，只见小麻匪“哎呀”一声就倒在了血泊里！随着一阵乱枪戳去，小麻匪就成了蚂蜂窝。这是我第一次看见杀人，心里跳的噗嗵噗嗵地。从包围到杀死小麻匪前后不过几分钟时间，等红联站的队伍冲过来想救人时为时已晚，抢回去的只是一具尸体。一会儿，红联站的高音喇叭大骂起来，说黑匪杀我红联站小将是可忍孰不可忍！以牙还牙以血还血！黑匪罪大恶极罪不可赦！骂了就放毛主席语录歌《答李淑一》，唱的阴风惨惨地：
我失娇杨啊……君失柳啊哦啊……杨柳轻扬昂……直上啊重霄九啊哦啊……
老白懂音乐，跟着喇叭哼起来。唱了几句突然对我说：“你小子精灵点，这回可不是搞着玩了,红联站肯定要报仇！”我也很心悸，说：“肯定的！走吧，找总部去。”老白说：“乱七八糟的那去找，找到了还不是要上，在这自由些。”正说着，红联站的人真组织了大队伍冲杀来了，不过我们这边也有准备。这次双方就红眼了，几百人对峙起来像古代人打仗一样嗷嗷叫着对打起来。这一天我方的人有几十个受伤的，一个重伤员肠子被麻匪挑了出来。我和老白按既定方针办,总躲在后面呐喊不近身去战斗。
（6月13日）和前两天一样，打打停停互有伤者。就珠子街的战斗情况看，双方总体是有所克制的，硬拼杀起来死伤就更严重了。另据战报：铜码头杀死红联站人一名。黄洲义园（银沟上面）杀死红联站人三名。忠山（医专）方面也有战斗双方占领区有了明显界限：城北：东门口（江边）——大十字——钟鼓楼——忠山（医专）城南：铜码头——三星街——泸州新村——忠山（医专）我方从珠子街收缩到迎辉路一线。总体形式对我红旗派不利，除临江一线，其余三方都在红联站人的包围之中。
（父子遭遇分外眼红）
“文化大革命”从一开始人民群众就分裂成为两派，一派叫做“保守派”，另一派叫做”“造反派”。保守派是运动伊始由地方政府有计划有领导地组识起来的，所以又被叫做保皇派。造反派是群众自发组织起来的，其中许多是北京南下的红卫兵扇风点火帮助建立的组织。从人员成份素质上讲，保守派大多根红苗正是所谓的顺民，而造反派虽大部分是工人贫下中农，但对政府政策不满的，被单位领导整过的，生活特别贫苦的，被专政过的和社会闲散人员也不乏其中，所以被说成“乌合之众”并不无理由，注定在运动后期被“卸磨杀驴”的命运。毛泽东思想深入人心，从文革深入（先是批判“三家村”文艺界）到民众的第一天起，工厂、机关单位、学校，凡是有人群的地方就迅速分成了不同的所谓“观点。“天大地大不如*的恩情大爹情娘亲不如毛主席情”，夫妻、父子、兄弟姐妹无不以个人的认识来表明自己的观点立场，于是亲人之间茶前饭后展开辩论习以为常。越往后，文革火药味日浓，一家人在辩论中相互用饭碗砸的，老子打儿儿子和老子拼命的不乏其人。至武斗起，两大派拉开战斗，不同观点的亲人皆从军亮剑保卫毛主席革命路线，各各誓死战斗大义灭亲去了。在珠子街武斗中，我就见到过父子俩战场遭遇，都想把对方置于死地的场面。文革武斗必竟没发展到攻城掠地生死对决那种程度，打的是气势，造舆论为主，要像解放战争国共那样打就不知道会死多少人了。珠子街以十字口为界，红旗红联的武斗战士冲冲杀杀吼声震天，累了就相隔几十米远扯开嗓子互相漫骂。快中午了，两边的武斗员都歇下来等吃饭，忽听红联站那边突然响起破锣般的吼声：“狗日的李二，叫你不要来你来弄啥？妈的个逼你多大？懂的个屁咹？快给老子滚回家去……”看过去，一个满脸胡渣的红联站汉子杵着钢钎手朝我们这边指指戳戳地吼个不停。不用说是老子在战场上看见不同派别的儿子了。老子骂归骂，意思是叫儿子回家别参加武斗，骂声中不无舔犊之情。也可能是双方人员都感觉那汉子骂的有意思，都停了喊叫等他一个人吼。老子是红联站的，儿子肯定就在红旗这边，可是对面骂了好一会儿我们队伍里就没人回应,大家就把眼看那些戴”红卫兵”袖笼的学生娃,也看不出谁是那人的儿子。汉子继续嚎叫：“叫你走你听见没有？咹！妈的个逼蛋毛都没长全……”“你妈的个逼蛋毛才没长全!”儿子终于反击起来。跟着声音看去,原来是一个满脸黑垢的愣小子。叫李二的小子最多15岁，他旁边的一个中年人说:“要得个铲铲,你老头能那样骂?”小子没理批评他的人,涨红了脸朝对面大叫：“你叫我回去，你咋不走，咹？”“不走是不？你要认我这个爹马上跟我滚蛋！”“我没有你这个保皇派的爹！”“老子也没有你这个杂种！造反！造你妈的逼”“造你妈的逼！”儿子举手中钢钎指着老子混骂且威胁：“你过来？过来一样整死你！”老子气的三尸暴跳，也把钢钎指着这边骂：“算了算了，老子等于没日你出来！”“哈哈哈……”两边武斗人员竟发出了笑声，有人还大声喊：“你两爷子来个单挑！”。当老子的红联站人好像是一头头，吼声：“给我冲过去！整死狗日的黑匪……”说着就举起钢钎朝红旗的阵地冲来。之前红联站人才中了我们的埋伏，汉子带领的一群人冲到离十字路口五米远的地方就不敢再冲了，停下后汉子又咧起满是胡茬的大嘴骂起黑匪来。见于对手没有过界，我们的人就在路口这面对峙以骂还牙。愣小子大概是为了显示革命立场坚定，在指挥员没有发出攻击的命令下竟和一群红卫兵呐喊着朝红联站人冲了过去。大队人马见小将们已冲了去，也不管命令不命令就一窝蜂地向前冲。因为街道不宽（不到十米），再多的人也摆不开架势，只有冲在前面的人才能短兵相接，我和老白按既定方针在后面鼓嘈，几分钟后红联站人见寡不敌众就往后撤，就见愣小子的爹瘸着腿往回跑，跑远了又回过头来骂：“狗日的黑匪等到！等我们的大队伍来了再说！”儿子也硬起脖子吼：“老麻匪跑得快！再敢来叫你活不成！”老白伸长脖子问他：“是你戳到你老头的腿呀？”愣小子不说是也不说不是，哼声道：“再来叫他狗命难逃！”
（6月13日）我的牙齿被麻匪的弹弓射断了打了两天多的仗，能吃饱喝足就是没洗脸，见谁都是蓬头尘面像从煤窑里出来的人。更难受的是我跑掉了一只鞋，捡了几只来看也没一只合脚的，穿一只大鞋跑都跑不快。我就对老白说脚破了得找双鞋换，老白说行我俩就趁空隙撤到后头去了。说找鞋退出战斗只是借口，真正的原因是我和老白都厌战了。虽说我们参加了派性，但我俩是乡里的农民，对“走资本主义当权派”的仇恨没有人家大吧，反正我和老白觉得为了谁谁把命拼了不划算。而我更不如老白，老白是贫下中农，我则是“可以教育好的子女”（出身不好），更值不得为谁去拼命。但是又不想离开战场，这么刺激的玩艺谁不想看呢。我俩就提着钢钎朝京剧院那边走，走着走着抬头见京剧院楼顶上有人，于是从后门进去上到楼顶，原来上面的人是在用大弹弓射击麻匪。京剧院除北面的钟鼓楼就要算制高点了，站在上面珠子街一带的战斗场景尽收眼底，是个即安全又可观战的最好处所。先在那里的人见有人来就叫我和老白去射弹弓，自己到一边吸烟去了。弹弓是用长板凳做的，把坐的凳面反过来固定在房顶上，两条凳腿做弹弓叉，套上二寸来宽的象皮就可以射击了。我这人最喜欢新鲜玩艺，跑上去捡块鸽蛋大的石子安在包皮上就射，谁知宽带弹弓跟费力气，蹬起八子脚才发射了出去。弹弓只能射大方向，射没射到对方的人谁也不知道。我和老白替换着射弹弓，该我射的时候，我正蹬腿用力拉，不知那里飞来一个东西“叭”声打在我的嘴上，我“哎呀”叫着把弹弓丢了，伸手捂嘴嘴巴已是鲜血长流了，老白见状拉着我就下房，问我说：“啥子打的？”我痛的呜噜着：“没看见。狗日的们肯定也有弹弓！”老白咧着嘴笑，说：“你娃的运气真好，这么多人咋就偏打到你个琵琶虫了？”我痛的不行老白还拿我开玩笑，恼了就给他一拳。老白说：“楼梯上不要疯，摔下去就不是牙的事了！”找到流动救护员，张嘴给她看，她说：“万恶的麻匪把牙齿打断了！”我伸手摸摸，门牙左边第二棵牙齿真没有了，至今都装的是假牙。
二
一个未能实施的暗杀计划就在牙齿被打断的第二天，我和老白找到了我们的沙湾总部。
总部从江对面的沙湾公社搬进城设在人医（医院在市府路口），除了总部头头，老老少少已经有几十个铁杆造反派在那里了。医院的住院部。医院不大，记得进大们有一个高坡坡，上去才是住院部。住院部有两栋小楼，中间有个相连的天桥，一头是沙湾总部，一头是泸州师范的“穷追猛打”（绰号虫虫马马）战斗团的人。医院里的医生护士早跑了，没带换洗衣服的人就撞开保管室门拿医生的白大褂穿，不够就找手术用的剪刀长针，把床单缝成短裤换洗。好在天气炎热，许多赤裸着上身穿着不合体的白裤子的人在院里走来走去成了一道风景，我和老白自是当仁不让，不但缝了短裤还一人缝件背心，药味臭臭的穿在身上不无惬意。我是14日下午到人医的，第二天吃早饭时总部刘必文（化名）通知全体开会。会场在一间大房子里，没有桌椅，大家就席地而坐。先由梁元金（化名）登记进城人员名册，完了二号头头汪兴军（化名。一号跑到宜宾去了。）讲话。讲话不外举小红书呼万万岁、国内国外我市我总部形式大好越来越好、斗争激列战斗到底取得胜利等等。抖完了臭裹脚汪说：“经过总部负责人认真研究，上级虽然暂时没有给我们总部下达战斗任务，但是我们不能在这里天天吃饱了等饿。毛主席教导我们说：一万年太久只争朝夕，所以我门沙湾革命造反总部必须干出一番大事业来！”汪兴军一般个头，方脸偏黑，蒜头鼻子，说话瓮声瓮气的。此人原来在公社小学当代课教师，因朝中无人就一直没转正，揭杆造反与此不无干系。大家听说要干大事业不免议论起来。汪二号挥手叫下面不要说话，继续说：“现在我慎重宣布，经总部研究，决定组织一支忠于毛主席忠于无产阶级文化大革命的敢死队，半夜渡江回公社去，把梁XX李XX姜XX魏XX，陈XX，总之要一举把这些走资本家的当权派和铁杆保皇份子除掉。今天开会，就是组织敢死队，不怕死的同志现在就报名。”汪兴军说了还眼睛带笑朝我和老白这边点一点，意思分明是叫我们几个跳得欢的“急先锋”带头报名参加他的敢死队。可是汪把算盘子子落在我们几个身上是看走了眼，我唐某人那时虽是年青，虽外号人称唐莽子（莽撞泼辣），但我倒底好是读了几年书。干文革虽有对现实不满的意识，但岂是给谁人当枪使作炮灰的货色。再说，当听汪说要报名参加偷渡杀公社书记武装部长等人，大家一时吃惊不小，你看我我看你谁都面面相嘘。我想，既然二号点了我的戏，当缩头乌龟也难过关，且显不出英雄气概！于是就找出一个反驳他的理由，便首先发言说道：“一号说的不错，这样就把我们公社的走资派一劳永逸地解决掉了。只是我有两个问题不明白：一是搞暗杀活动似乎不符合搞文化大革命的宗旨，更不符合马列主义毛泽东思想；第二我要问一问几位总部的头头，你们想过没有，假设暗杀成功，走资派的问题解决了，我们沙湾公社上千名没跑出来的造反派咋办？还有家属，一旦红联站报复起来谁保护这些人？”话刚说完，大家就嗡嗡起来，贫下中农出身的张二马刀蹭地站起身说总部的人：“干鸡巴吃多了，尽打些要不得的屙屎主意！”说了兀自离开会场。老白也站起来说：“汪二号，你去不去？你要去我赔到你去！”叫我：“唐老弟走哦，开啥子鸡蛋会吆。”所以重提这件没干成的烂事，因为不是被我和老白张二马刀几个人反对搅黄了，要是实施了的话，其后果将是多么严重！而且，我唐某人也不可能如此优哉游哉地在这里写故事了。阿弥驼佛！
三
革大轶事（治愈阴囊骚痒的经验）总部头头们的暗杀方案被大家推翻了，然而汪兴军等人却把矛盾指向我一个人，因为我不是“红五类”好捏摆些。但是他们对我的莽撞脾气多少还有所顾忌，想给我弄个小鞋穿又无从下手。正处于尴尬时前线指挥部调我们去三星街广场一带巡防，事情也就不了了之。被我称为“从人到猿”的棍棒钢钎战从6月10号打到20号左右，红联站人有了“新式武器”——流酸。一天下午我们沙湾总部被调去支援东门口，冲到对方铁丝网跟前进行破坏时，麻匪忽然朝黑匪扔瓶子。开始不知道是什么东西，等到有人被瓶中的水水灼伤才知道是流酸瓶。慌忙撤退，一个流酸瓶（CC的输液瓶）在我脚不远处炸开，流酸绽到我小腿和脚上，顿时火烧般疼痛。一个瘦高个傢伙被砸在肩膀上，劳动布工作服被烧成碎片不说，身子都被烧了几个姆指大的洞，疼的蹲在地上又哭又骂。问我们咋没有流酸瓶，头头说麻匪那边有化工厂我们没有，这下我们就吃亏了，没次战斗都有一些人被流酸烧伤，而且一旦被流酸烧伤不但疼而且很不容易好。由于支左部队出面调停，双方暂时停止了大形冲突。然而随着盛夏的到来，一种长在睾丸上的皮肤病突然流行起来。我们总部是一个叫四娃的学生先得病，这种俗称阴囊风土名顺南风的皮肤病和牙疼一样看似没有啥，一旦感染上了就难受无比。先是发痒，越抓越痒。表面上的皱皮抓破了抓掉了，剩下薄薄一层嫩皮里面的蛋都看得见，火辣辣地又痒又痛恨不得把那两个蛋割掉算球！。因为说它是顺南风没染上的不敢和染上的对面坐，说是风一吹就会传染上。但是不对面坐也跑不掉，没几天大部分人都传染上了，又没有医生疹治，只在战地卫生员那里拿治痒药水来抹。抹也抹不好，于是一边扛着钢钎巡逻站岗一边拿手伸进胯挡里挠抓。因为我曾读过一些医书，知道此病是由于湿热不洁和缺乏维生素引起的皮肤病，就时时注意生怕被传染上，但是最终还是染上了。我看卫生员给四娃他们治疗时，用的药水根本不能杀死病菌，便别出心裁要卫生员给我碘酒去抹。卫生员是个30多岁的妇女，告诉我说碘酒抹上可能很痛，我说无所谓，痛也是难受痒也是难受试试有用没用。谁知这一试非同小可，碘酒抹在阴囊上面那个如火烧般疼痛，使我刹那间成了被念紧箍咒的孙猴子，倒在地铺上泪水涟涟翻滚不已！翻滚也疼起坐也疼，没法子就跑到厕所里去冲凉水，凉水冲上去果然能减轻一点痛苦，于是就冲啊冲啊，一直冲了整整一天那火烧般的味道才基本上得已减退。第二天用手去摸，皱蛋皮像粉齑一样一摸就掉一层，可喜的是竟然不再发痒而且好了！于是就把我治阴囊风的经验向大家传授，然而狗日的们见我疼的那个样子一个个任痒死都不敢抹碘酒。（坚强不屈）我在“革大”前前后后也住了半年时间,可就没搞清过它的全名,估计也就是什么革命大学吧。革大占地很宽，前后许多排院落因无人值扫很是荒乱。由于“红旗派”被“红联站派”包围在长宽约二公里的城中间，别说吃蔬菜肉类，长期下去连吃饭都会成问题。到革大执行巡逻任务后，天天就是臭豆腐干芽菜麻豆豆汤之类的东西下饭，吃的至今一闻到臭豆腐味就打呕。大概是到革大的第3、4天的中午，因为天热，沙湾总部和“红司警卫连”的人都在食堂外面的过道上吃饭，就见二男一女押着一个头蒙黑布的俘虏走来。警卫连负责关押俘虏的任务，押俘虏来的人留下一个看俘虏另两个进办公室做什么去了（应该是办交接）。吃饭的红旗战士纷纷跟过去看，几十个人把俘虏围在中间，交头接耳地像看什么珍稀动物似的。俘虏是个男子，瘦高个，穿一身发白了的旧军装，头上被蒙了黑布，估计不到30岁。看着看着，不知是谁叫了一声：狗日的裤子上有血，肯定是杀过人的！本来打起武斗两派的人都和仇人般分外眼红，经这样一叫群情立即激愤起来。叫喊的声音刚落，一个满脸胡渣的人上前一脚就把俘虏踢倒在地，于是几根钢钎同时戳向了俘虏背上。大概是钢钎的钢火不好，间或那俘虏的骨头特硬，钢钎戳到那人背上“空空”响就是戳不进里头去。胡渣人骂声“妈的逼看你硬的过钢钎！”说着把钢钎插到俘虏身下一下子把他挑转过来，抡傢伙在俘虏的胸口上用力一戳，就听“噗”地一声钢钎钻进俘虏的胸膛中，一绞一拉，殷红的鲜血随着钢钎喷了出来！在这个杀人的过程中，有三点是需要特别交待的：一是我真没看见俘虏身上那有血；其二当围观的人对俘虏动手的前前后后，押他来的人站在一旁像和他无关似地根本不去阻止；第三，那个穿一身旧军装的瘦高男子，在被蹄倒到被钢钎扎进胸膛的全过程中，至死竟然没有哼一声！过去看电影小说，看那些被敌人严刑考打火烧铁烙宁死不屈的革命战士，只认为那不过是艺术型象而已，世界上那会有如此坚强的人。这一次算是开了眼见，世界上竟然还真有这样宁死不屈的人！这个可怜的红联站人是什么特殊材料做出来的呢！恐怕只有天知道。事过40年，现在回忆起那场景来，那种毛骨耸然的感觉仍使我心悸不已！(谎言救了一条命)这件事发生在年深秋(和杀俘虏时间相隔一年多)的第三次“武装支泸”时,那时我已经从“九七营”机炮连（打重机枪）出来，在"红司贫下中农联合会"的宣传队里了（住在革大），因为事情还是发生在革大,所以就一并在这里说了。当武斗升级到使用枪炮的时候(将另章讲述武斗升级),红联站人发明(制造)了一种名叫“青蛙炮”的武器。这种用生铁制成的所谓炮，炮筒在50—80厘米长不等，像迫击炮那样从前膛装弹，经导火线燃烧击发。这种工艺简单的土造炮后座力特大，炮弹出膛后整个炮身能跳起一人多高，便被叫做青蛙炮（土话蛤蚂炮）。周树云是和我同一生产队的社员，时年50岁左右，解放前曾卖米为生，外号人称周米贩，又叫周八爷。此人个子不很高，长得膀臂腰圆力气超人，能单手劈断拳头粗的鹅卵石。是年“九五支泸”，宜宾地区十八县市（宜宾、南溪、江安、隆昌和成都重庆等）武装支援泸州红旗派，一举把包围城区的红联站派赶走，原红联站占领的纳溪、沙湾、兰田、东风（现罗汉）等区镇便得到了“解放”。沙湾总部的头头们见红联站败退，便急不可耐地去“收复”公社，不想在半路上与红联站撤退人员遭遇。双方经过战斗，红联站抓走红旗派一人，红旗派也抓回来一个对方的青蛙炮手。两派交战时红联站的青蛙炮隔江打在红旗派的地盘上乱炸，且都是密集的居民区，随便落一棵炮弹下来就会死伤人，有天一棵青蛙炮弹落在市二中，一下子就炸死炸伤6名儿童。所以一提青蛙炮城里的人就恨的牙痒。周树云被抓进城一路上就挨了许多打，送到革大红司警卫连，和上节所说杀俘虏一样在院子里就被气愤不已的红旗派人痛殴。武斗平息后，就在“红司警卫连”关押战俘的革大里，从花园地下挖出尸体好几具，就是打死在这里的。可以想象，一个普通战俘都可以轻而易举地杀死，至于罪大恶极的青蛙炮手，别说一个周树云，打死十个也不算多！也是周八爷命不该绝，老天支使我去救他的命。那天傍晚下起牛毛细雨，饭后宣传队排节目《江城风云》（话剧）。我操二胡刚开始拉“拿起笔做刀枪”的曲子，琴弦“嘣”声突断了，问其他乐手都没有存换的，就去找警卫连一个才学二胡的朋友，离警卫连的院子很远就听见打骂声哀叫声乱轰轰的。进去一问，说是沙湾逮来的青蛙炮手。青蛙炮手自是该打死，没在意就去警卫连宿舍找人。人没找到回来时怎么就听那惨叫声有点耳熟，再细听听出像是周树云周八爷的声音。吃惊之余，为了证实真伪，我钻进人堆里叫一个有电筒的人照给我看，一看抱头缩体满脸是血被蹄打在泥地上翻滚的人真是他。周老汉一辈子为人忠厚，文革中从没参加派性组织，只有一个小儿子是红联站观点。见此情景我不免吃惊着急，惊的是是谁是怎么把他捉了来，还说是青蛙炮手。急的是一旦此人在这里被打死，红联站人报仇岂不连累我家中亲人。但是我明白，此时此刻在众怒难犯的情况下谁为他辩解不只是徒劳，反而会被当成叛徒抓来一起打。情急之中我想到只能找警卫连连长某某（忘了人名），于是走进警卫连办公室就对连长说：连长，外头这个人是我老家的人，叫周树云，他家是有个14、5岁的小儿参加了红联站，可他从没加入派性更不可能打青蛙炮,。我还慎重其事的说：这个人的大儿是西藏军区的一个团长，要是在这里出了事，今后很难说的清楚的哦。因为大家都住在一个院子里头，我不但是赫赫有名的“九五营机炮连”老牌“军”，还是高人一等的红旗司令部宣传队的人，这个长的很猛的警卫连连长买不买我的面子我不知道，然而我说周的大儿是解放军团长他就不得不考虑后果了。还好，连长听了我一番话嗯嗯两声起身就出去把围攻周八爷的人们吼开了，叫两个人把他从地上拉起来拖进电网门里面关起来了。人散后我对连长道声关照，反身去沙湾总部找头头说聊哉去了。这时的沙湾造反总部在市二中，到了那里已快夜里10点钟。敲开汪的门，辟头就说：“汪一号，你好多毛病啊！把我们生产队的周树云逮来干啥子？”汪大不满意地说：“唐莽子你管得多，群众检举他打青蛙炮！”我说：“群众检举就是真的?周树云根本就没参加那一派，你见他打过青蛙炮？你想给沙湾的人摆祸是不是？开个证明我把他弄出来！”汪兴军说我半个嘴都说不过，涩了半天还是把周树云不是红联站派的人，是搞误会了的证明开给了我。我拿着证明一溜烟又跑回革大找警卫连，连长不在就只好第二天才把周树云解救了出来，回去时在铜码头化4元五角钱给他买了一瓶虎骨酒，一直把他送回家自是得到一番感谢。然而，“革命委员会”成立后两派的人都回了家，虽然我救了周树云一命，可他那个红联站儿子竟然没有谢过我唐某人一声。虽是如此，不过在造反派倒霉以后，周家儿子也发了一点善心，没公开整过我就阿弥陀佛了！说周树云的大儿子是解放军团长，是急中生智编出来的,在那种十分危急的情况下也只有这一招最起作用,因为人民热爱解放军，解放军团长当然更有威慑力量。不过这样说也不是一点不沾边，周八爷的大儿子的确是在西藏当兵，只是没有当团长而已。
四(略)
五
九五支泸(火烧钟鼓楼)从“3号信箱”回沙湾，当日又冒死渡江才回到人医的沙湾总部。老白他们听我讲了这20来天的经过，都说我是讨人嫌活千年的货，咋不打死淹死了去球！正玩笑着总部一号汪兴军见我又冒出来了，自是板起面孔批评我无组织无纪律什么一番。第二天，就传来“3号信箱”被红联站偷袭死人一事，不免暗自庆幸念佛。8月中旬正是暴热无比的夏天，“红旗”“红联”两派经过短暂停战又紧张起来。红联站的机关炮、青蛙炮及能打到红旗派地盘的武器，从沙湾少鹤山、茜草老鹰岩、小市燕子岩三个方向，不分白天黑夜地对城中进行轰击。而真能打中武斗人的很少，打死受伤的居民多。可笑的是二道街一个正行走的人被高射机枪子弹打在屁鼓上栽进去半截，嗷嗷叫抬到人医来也没医生给他取子弹。每到夜晚，我们就上楼顶看双方打炮，一串串红的、兰的泄光弹在空中飞舞真是壮观极了。就在这前后，四川省新生政权“革命委员会”成立了，张国华（50军军长）任政委，刘积挺任主任，刘积挺是造反派干部，他还有个老婆叫张西挺，也是当时的风云人物。同时，驻泸部队也换防了（这支部队在林彪出事之前，在开往北方时被中央勒令停止在河南新乡一带。），不支持红旗派的XXXX部队离开,支持红旗派的XXXX步队进驻。有个明显的例证，新来的XXXX部队进驻没几天，就把市武装部卸走交前驻军保管的枪栓炮件全部给了红旗派。还不只是那些老枪炮，光我们沙湾造反总部就领了三支半自动部枪，前线武斗队还有部队用的机枪。（67年）9月5日，天刚黑北城一带突然响起了密集的枪声，开始认为是红联站向我方进攻。跑上楼顶去看，见大十字钟鼓楼一带双方正在激烈交火。拖着红兰光的枪炮弹满天飞，由其是钟鼓楼哪儿打的红光闪耀烟雾弥漫最厉害。22点左右,突然一声沉闷的巨响，很大的一团火光从钟鼓楼的第一层燃烧起来。且说这座钟鼓楼，据说是国民*将军杨森坐镇泸州时修建的。楼为三层（？），砖木结构，耸立在迎辉路坡上是当时的制高点，红联站人在上面架机枪火炮打的我们抬不起头来。解放前钟鼓楼拉日本飞机警报兼报火警，解放后不拉警报改成晨6点，中午12点，晚6点报时间，泸州人叫做“放哨”，一直延续到“文化大革命”乱套后才不放哨了。我和老白等人看见钟鼓楼着火兴奋的很，但是二楼三楼仍在不停地朝我方射击。眼见得二层着火了三层还在喷机枪火苗，到第三层燃烧起来时，就见火光中人开始向楼下跳，两个、三个、许多个......远远看去就像皮影戏中的人在一片红光中翻滚下掉。后来听说钟鼓楼上有红联占一个排30多个人，除被打死的其他都跳楼壮烈了！钟鼓楼熊熊大火燃烧起来，激烈的战斗仍在进行着，整整打了一夜枪声才稀疏了，但钟鼓楼的大火烧了三天三夜才慢慢微弱下来，让几十里的老百姓都看了个难得一见的大稀罕！一夜枪炮声紧人也特兴奋，迷糊醒来听说红联站撤退了，从地铺上跳起身提着枪就朝外跑。人医属于南城，我和老白张二马刀几个人摸到分界线铜马头一带，不见原来我方驻守的人，对面红联站的地盘上一片冷清静的听的见蚊子叫。跟着街走到陈溪口，上去不远是商干校，钻进商干校东瞅西瞅走到食堂处见几个自己人在吃东西。过去看狗日的们烧了大半锅猪油，在油锅里炸的炸鸡蛋炸的炸鸡腿吃。老白说：龟儿子些吃嘛，麻匪放了毒毒死几个琵琶虫！他们说：怕死不要吃！几百年都没见油腥了今天过个胖子隐。我这个好吃鬼那能不吃，说鸡蛋里头肯定没有毒，伸手就抓来打在油锅里炸，张二马刀见一口锅太挤，又烧起锅弄吃的。正吃的热闹，忽然听见“叭勾”一声三八大盖枪响，忙提枪跑出去看，大门口枪毙了一个满身是灰的男麻匪，说是从什么洞里搜出来的。子弹打在头的上半部，头盖骨被揭开了红的白的一地都是，不由得想起“草菅人命”几个字。跑一上午回来总部的头头才叫大家集合，说是红司命令我们配合兰田造反总部去解放兰田坝，于是各各整装跑步出发。兰田坝离南城5公里过江就是，几只打着红旗的船从三道桥过江，一上岸就被红旗派观点的“革命群众”搂的楼抱的抱，哭声笑声欢呼声那情景和电影上穷苦人民盼星星盼月亮终于盼来了解放军一模一样！只是那年月比现在封建，换成今天，几个拉着哭着叫亲人的大姑娘非送我香吻尝尝。到这时我们才知道，红联站提前得到“宜宾方面军”等县市武装支援泸的消息，于头夜在钟鼓楼一线佯攻，大部分全撤走了。红联站人撤的悄无声息，使我们这些“解放军”不费一枪一弹就光复了除高坝外的所有麻匪占领区。（燕子岩五壮士）可能有人会不屑于我的这个小标题，文革打死的狗屁不值！是的，文革武斗打死的是狗屁。但是曾历经文革的人们不要忘了，不要不知道在所谓的无产阶级文化大革命中，几亿学生、工人、农民是因为什么而疯狂了的，死者是为谁去死了的！他们是在听伟大领袖、救星毛主席的话：要把无产阶级文化大革命进行到底；要横扫一切牛鬼蛇神；要把走资本主义的当权派斗倒斗臭踏上一只脚让他永世不得翻身！要使红色江山永不变色！我相信,最可以使人视死如归的只能是一种信仰，除此之外，还有什么会让人死的无比骄傲无比自豪而义无反顾呢？我说过，“文化革命”究其根源得让历史评判；仅管我本人对我亲身参加过的那场“革命”从它一开始就不是很狂热，而我从不鄙视和否定那些为所谓信仰而死去的人，那怕他是一个傻瓜！尽管信仰这个东西有被人操纵和利用的嫌疑,但它必竟是人类文化的一种境界,是无可辩驳的事实，凡头脑理智的人都能举出最贴切的例子,因为例证就在我们面前。武装支泸大军分几路杀向被红联站围困的泸州，一路由宜泸公路而来，一路由泸隆（隆昌/现划为重庆市）公路而来，还有一路是重庆“反到底”的从泸永（永川）公路杀来。燕子岩就在现在的泸州电视转播塔附近（小市后面山上），红联站以此高地为踞点各种炮火打的红旗派难以招架。有所不明白的是,南城茜草一带的红联站人都在支泸大军到达之前撤退了，而燕子岩一线为何没有龟缩回高坝？分析有可能是他们只估计到宜宾地区所属市县只能从宜泸公路和泸隆公路上来，没料到会从背后的永川地区杀出一支队伍来。而且从背后杀来的队伍不是等闲之辈，是赫赫有名的重庆“反到底兵团”。重庆兵工厂多，“反到底”和“八一五”两派都抢到在当时来说的各种好武器，重庆的武斗没有泸州打的时间长，但其凶猛惨烈是人所共知的（一个叫杜灵的部队师长都被打死了）。燕子岩战斗是由泸州红旗派“七五营”和重庆“反到底”前后夹击的，我在沙湾这边能看见燕子岩打的枪炮隆隆尘雾翻滚。据参加了此次战斗的“七五营”朋友讲述，他们攻上上后，剩下5个小麻匪拒不投降，抱在一起跳岩而死。说燕子岩战斗打死几百人不真实，死几十个人和5个红卫兵抵抗到最后自杀有可能是真的，武斗结束后红联站人在高坝他们的“烈士陵园”为5个孩子修墓并塑“燕子岩五壮士”像（文革后期两派修的烈士墓全被砸掉）。（花絮）1：文中一再提到一个地方——高坝。高坝，离市区只有十几公里，但那里有一个不能碰的工厂。当支泸大军来到泸州时，南城、兰田、沙湾一线的红联站人向合江县方向撤去，城北、小市一线的龟缩到高坝。当红旗派拿下新白塔时，红联站扬言：敢进攻他们最后的踞点高坝，他们将誓死抵抗，不惜把XX厂炸了共存亡！于是向高坝进攻的泸州“七五营”和重庆“反到底”就接上级（宜宾地区头头王茂聚，此人成为地区革委会一把手，后上吊自杀。）命令停止向高坝进攻。可是两军在进攻新白塔一线时，由于指挥混乱，造成后面的泸州“七五营”打前面的重庆“反到底”，一阵枪炮打死了“反到底”9个人。当然要把自己人打死自己人的帐都算到红联站头上，还开大会游行声讨一番红联站罪大恶极罪该万死。2：一天下午，驻守在三道桥的南溪县武斗队人员，在检查过往车辆时提出搭顺风车要求，司机不知为何没同意，待汽车开走后南溪武装人员端枪就向车箱射击，当场打死泸州高中“红闯将”女孩一名。一小时后“红闯将”“穷追猛打”等泸州红卫兵纠集了十几卡车人去三道桥把南溪武斗队驻地团团围住，勒令对方交出凶手。经红旗司令部调解，凶手当场被抓，在押向汽车时，凶手被一个泸州红卫兵在屁股上狠扎一刺刀，顿时血流如柱，不知其死活。3：沙湾街上有一某姓人，时年20多岁，红联站派。在文革初起“除四旧”时，用炸药把江边露天大佛的头炸掉了。就在新白塔战斗中，此人又逞能去阵地前捡已丢失的轻机枪，被红旗派打死，众说菩萨显灵。4：朝合江撤退的红联张人在笔架山和支泸武装作殊死抵抗，战斗中沙湾公社武装部长姜某某被活捉。后被送交沙湾总部监管，姜每日给我们扫地倒水，其奴颜婢膝之耻相令人作呕。（泰安场阻击战）支泸武装实力最强的宜宾“九七营”一路攻击前进，把红联站从纳溪、兰田、沙湾、泰安、弥陀逼退到合江县笔架山一带。此时红联站派已无退路，就在红旗派意欲一战而歼之的时候，上面命令“九七营”等部队停止进攻，收缩到泰安一线布防。泰安属泸县弥陀区管辖，离泸州市沙湾仅有7公里。红旗人马驻守泰安，红联站又进入弥陀黄眉与红旗派遥相对峙，于是双方阵地之间就产生了宽阔的游击带。“九七营”机炮连一排一班（我所在的班）有个张姓者，其家就在我方阵地前几里路的村里面。此人已婚，眼见家就在面前不免想老婆，就溜回家去玩。吃午饭时，听外面有人叫他名子，就端着碗出去看。等他发现是几个把枪对准自己的红联站人为时已晚，“哒哒哒”一阵乱枪，张某就在家门口倒地毙命。张回家的事我们班的人都知道，突然听见枪声密集，大队人马赶到张家去时，果然是张某被袭，尸体还躺倒在家门口，前胸被枪弹打成了麻蜂窝，老婆孩子扶尸痛哭惨不忍睹。9月上旬把红联站赶跑的，20日后就有消息说红联站要进行反攻。前线指挥部一面调集人员参加阻击，一面运送大批战需辎重前来。10月2日，红连占果然开始向我阵地发起进攻，当时我门班在前沿的一号阵地，正面承受着进攻敌人的炮火，側面还有红联站从江对面高坝射来的炮弹。武斗部队松垮稀拉，做的工事自不坚固，一棵迫击炮弹就能把工事炸个窟窿，幸好红联站没有像样的大炮。所谓进攻也只能说是迫进，战斗间隙时张二马刀说要屙屎，伸手想扒着筑工事的麻包撑身出去。就在他扬手的一刹那，一棵炮弹落在麻袋的下方“轰”声暴炸了。蹲在工事里的人听见张二马刀哇声叫，一看狗日的左手只剩下一个大姆指，其余的全被炮弹炸飞了。不过张二马刀还真是条汉子，捏着满是鲜血的手掌边嘘边说，日你红联占的妈吆，幸得老子没把头抬起来，抬起来不就叫狗日的削掉球了！送去后方治疗不提。泰安一战，取胜的红联站说是他们勇敢战斗，我们红匪不堪一击什么什么只不过是在宣染吹嘘。红旗派真正败退的原因是由于被杀了腰枪，弄得前线风声鹤唳一时自乱而苍惶逃跑了的。事实求是的讲，在整个泸州武斗的过程中，红联站派用兵比我们红旗派灵活机动棋高一着。真实情况是这样的：10月3日我方红旗司令部一个叫许什么勋（许泽勋？）的参谋长去前线视察，小车走到离泰安还有二公里的大桥时被检查哨拦住了。许作为参谋长自是几分盛气，没料到下车来还没等他发脾气就被几支枪指着不敢动了。原来，这个所谓的检查哨是红联站从陈公堂山弯里钻来的偷袭队，有意擒获红旗派的大头头给我方制造恐慌混乱，意欲不战而把红旗派人赶跑。当红旗战士知道许参谋长被掳走时，对方早已渺无踪迹，一队红旗派人员搜索到沙湾公社的新光大队，不知是谁点水（偷着揭发）说一个叫黄某某的是麻匪，武斗人员分外眼红抓出来就把黄枪毙在他家的院子里！此人是我初中同学，现在还记得他那张尖尖的脸。许参谋长被敌人在后方抓走了，消息迅速在前方传开了，战斗人员无不大惊失色，军心顿时大乱起来！许是中午被抓走的，三个小时以后红旗派就匆忙撤退。真是兵败入山倒，小山般的粮食、衣物、弹药等啥都不要了只顾逃跑。正向山下跑时，三班的一个人朝我们叫喊：还有一个受伤的，来帮忙抬下去。和我一个班的刘墩子说，比泰山还重谁抬的动谁抬！一溜烟跑了。我们班两个姓张的一死一伤，剩下十个人一口气跑到场口上爬上汽车，我见重机枪没有了就问重机枪射手吴四，吴四说几十斤重你们都不帮忙，我他妈要来干球！班长吼，闭嘴！是炮弹炸坏了的！我们说是、班长，是炮弹炸坏了！心里却在偷偷笑。此后刘墩子那句“比泰山还重谁抬的动”成了大家调侃的话语，因为开战斗动员会头头们总是说：为保卫毛主席而战，战死了比泰山还重！战死战伤的既然比“泰山还重”是抬不动啊，自己就慢慢爬吧呵呵！泰安一败势入落水，一退再退一直退到离泰安几十公里的纳溪才稳住阵脚。坐下来开总结会，指挥官打气说是有计划有组织的战略撤退。这就是继宜宾船队支泸后，我亲历的第二次武装支泸的武斗情况。第二次武装支泸是三次武装支泸中死伤最多的一次，但总体情况还是叫喊的厉害，不能算是真正的打仗，双方被打死的人员总和不会超过一千。我所在的“九五营”在两派和谈时期从纳溪县换防，驻扎在泸州地专招待所一段时间，一月后就解散回总部了。（第三次武装支泸）第三次武装支泸是68年春天，此时我已参加泸州红司宣传队。外地武装支泸打红联站时我和宣传队在宜宾演出并参加了宜宾地区“革命委员会”成立大会。后又在南溪、江安、叙永、合江等县演出并慰问纳溪、上马一线的支泸武装，所以对第三次武装支泸具体情节不甚知道。在此期间，我只记得三件事：一：宣传队驻革大时救了同生产队的周树云一命（在《革大轶事》一章有讲述）二：在抢救被红联站炮火击中燃烧的泸州百货大楼时受伤，住医专治疗时，医专被斗倒的*委书记顾得成天天为我们病房倒痰盂扫卫生。三：和宣传队一舞蹈演员谈恋爱。40年后说武斗“无产阶级文化大革命”中的泸州红旗派和红联站派和其他一些城市一样,从拳脚棍棒钢钎流酸开始到用现代兵器进行相互撕杀,打来打去打到后来原来是一场“没有根本的利害冲突”的游戏。大家可以从当年这句为平息武斗的、最高指示中充分地看出一点，归跟结底是：误会！既然是没有根本利害的冲突，这种冲突只能是一场误会。那么是谁误会了呢？是打的头破血流死伤无数的“造反派”和“保守派”？他们在没有根本利益的冲突下是在为谁去冲突呢？都说是保卫毛主席，保卫毛主席的无产阶级革命路线。“无产阶级文化大革命运动”，在拨乱反正时被全盘否定了。只是，在否定文革的同时没有把否定它的个中究里讲明白，它绝对不是“一场动乱”四个字就讲的明白的，也不可能讲明白。其实，毛泽东在他的“没有根本的利害冲突”（没记错的话，全句是：“在工人阶级内部，没有根本的利害（益？）冲突。”）的这句话中，已经否定了他亲自发动的这场革命。既然没有根本的利害冲突，怎么会产生两大派长时期的天下大乱的呢？于是就骂“四人帮”，是“四人帮”挑起群众斗群众，是江青说要“文攻武卫”。40年后想想真为造反派不值，武斗平息各地成立革命委员会，全国除王洪文控制的上海和少数地区外，造反派几乎都没有掌权。四川省刘积挺张西挺被打倒，宜宾王茂聚自杀，郭什么打倒，造反派落花流水一败涂地。泸州周之良(时为三岩脑船厂人员）赵殿国（时为短航二社工人）被判刑劳改，我们沙湾造反总部的头头某某被红联站人打的七生九死扔进监狱，我本人也在“一批双清”中以可笑的“反军乱军”“偷听敌台”（我算老几！）等大帽子坐几次学习班，幸好我不坦白交待，不然也没此闲心坐在这里念文革经了！造反派为何落的如此下场？卸磨杀驴。敢造反的绝不是好驴，该杀！于是有训子孙：一，不要参加任何*派。二，不要抱别人的小孩卖。三，不要吸毒更不要贩毒。四，宁要饭不要下矿井。草草记下这些，算是对我自记有个交待。（完）(图文源自网络)
四川泸州惊现红卫兵墓群
(源自网络)
在四川泸州市城郊一处叫大龙山的墓群里，埋葬着近千名主要是“红联站”在“文革”武斗中的红卫兵死难者。当时在泸州有两处埋葬武斗中死难者的地方，一处是城区的忠山麓（红旗派墓地），一处是现在的大龙山（红联战墓地），文革结束后，忠山顶上的墓群和纪念碑被推掉，现在这处由于地处偏远，只抹掉了纪念碑文和题字，进出圆门、纪念碑及墓群基本保存了下来，其规模不亚于重庆红卫兵墓群。
一九六六年某月，波澜壮阔的“文革”浪潮从首都——北京波及四川省泸州市江城。随着形势的发展，造反派内部发生分化，如也是较早起来造反的学生组织“红闯将”等组织加上打着“造反”旗号的所谓“保皇派”，共同成立了一个名叫“红色造反者联络总站”的跨行业群众性组织，简称“红联站”。一九六七年五月十六日造反派又在市人民广场成立了“泸州红旗革命造反司令部”。简称“红旗派”。至此，文革这一阶段泸州的两派最终形成。
由于双方观点对立，都想把对方吃掉以扩大自己的势力范围。１９６７至１９６８年双方对立升级到了武斗，双方都动用了除飞机、坦克、大炮、军舰以外的常规武器．因此双方武斗异常惨烈，死难者无数。据今年74岁的当地村民杨瑞华老人介绍，这片地是他们生产队的，被“红联站”作为墓地后，仅仅补助了生产队公斤大米。据他估计，这片墓地占地20多亩，埋葬着“红联站”的死难者近千人。近年来，当地的一些村民也选择这里作为墓地，20亩地只有多，不会少。
笔者在路人的引导下，在荒冢间穿行，到处野草萋萋，山花遍地，除了清明节当地有人到这里祭奠去世家人外，很少有人光顾这里。这里的坟墓大都是土堆，当然也有石头垒起来的。坟前都竖有石碑，名字后都分别标有“同志”、“烈士”等字样，落款有“某某厂红色职工”、“某某兵团”等，以示身份和单位。“为有牺牲多壮志”“捍卫无产阶级革命路线”等碑文也极具文革氛围。在坟岗中穿行，有凉风袭来，不自觉感到有些毛骨悚然。不管人们怎样去评判这段历史，这里都是一个值得追忆的地方！一段不堪回首的历史！它值得我们的历史学家，哲学家去总结和研究！
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高中语文（id：gzyw11）
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”赏析诗歌中的常见典故★★考点解读★★
用典是古诗词中常用的一种表现方法，它的主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。在诗歌学习过程中，很多学生都因为对古代文化或古人事迹了解不多，遇到用典的现象就会一头雾水，不知所云。所以，学习典故很有必要。
★★技巧点拨★★
用典作用①引前人之言之事，使立论有根据②诗中有不便于直接叙述的，借典故的暗示，委婉道出作者的心声③减少语词的累赘，使语言更精练（近体诗有字数限制，诗句应力求经济）④使文辞典雅，加大历史的纵深感，丰富诗歌内涵（充实内容，美化诗句）★★经典例题★★
一、阅读下面这首唐诗，完成各题。酬乐天咏老见示刘禹锡人谁不顾老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多炙为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。注①炙：艾制，中医的一种治疗方法。②翛然：自由自在、心情畅快的样子。2.本诗与《酬乐天扬州初逢席上见赠》都用到了“树”的意象，作用是否相同？请结合相关语句简要分析。2．相同。都以树为喻，传达出豁达乐观、积极进取的人生态度。《酬》诗中以“病树”比喻自己，病树前头，正万木皆春；对世事变迁和仕宦沉浮，表达出豁达的襟怀。本诗用“桑榆”比喻晚年，不要说日到桑榆已是晚景了，太阳折射出的晚霞还可以照满天空；表达了对生死问题清醒乐观的认识。不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。桑榆虽晚，还能放射出满天灿烂的霞光。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，深为人们赞赏，成为千古传颂的名句。这首诗表达了刘禹锡对生死问题的清醒而乐观的认识，说明他在任何情况下都能用唯物的态度积极对待人生。二、阅读下面这首唐诗，完成各小题。破阵子·掷地刘郎玉斗辛弃疾为范南伯①寿。时南伯为张南轩②辟宰泸溪，南伯迟迟未行。因作此词勉之。掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪。却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯。①范南伯：范如山，字南伯，是辛弃疾的内兄。②张南轩：张栻，自号南轩，张浚之子。时任荆州湖北路转运使。这首词中多处用典，请结合词句，选择两处鉴赏其“用典之妙”。①“燕雀岂知鸿鹄”：用陈涉的故事表明自己理解范南伯的志向，他的不愿就任是想有更大的作为。②“貂蝉元出兜鍪”：用南齐将军周盘龙的故事表示自己理解范南伯有更大的才能，想得到更能发挥作用的位置，但是想得到更大的尊荣，想得到参预朝政的要位，必须在实际工作中多作表现，积累“战功”。③“如斗大”用南朝宋大将军宗悫的故事表示自己体会到范南伯的心情——以大才而屈居小小泸溪，且行动不能自主，难有作为。④“牛刀”出自《论语·阳货篇》，作者反其意而用之，鼓励范南伯不妨以牛刀杀鸡，一试身手，把泸溪治理好，以显示自己的才能。本题考查的是用典的作用。用典的作用有：①引前人之言之事，使立论有根据；②诗中有不便于直接叙述的，借典故的暗示，委婉道出作者的心声；③减少语词的累赘，使语言更精练（近体诗有字数限制，诗句应力求经济）；④使文辞典雅，加大历史的纵深感，丰富诗歌内涵（充实内容，美化诗句）三、阅读下面这首宋诗，然后回答问题。(6分)秣陵①屈大均牛首开天阙，龙岗抱帝宫。六朝春草里，万井落花中。访旧乌衣少，听歌玉树空。如何亡国恨，尽在大江东！注：①秣陵：今南京市，秦朝称为秣陵。牛首、龙岗均为南京山名。②纳兰性德：曾任清圣祖侍卫。《秣陵怀古》为他护驾清圣祖祭明陵后所作。这首诗的颈联运用了哪两个典故？有什么作用？答案乌衣巷、玉树后庭花(或玉树)，形象地表现了当日金陵人事之凋零。本题主要考查诗句内容理解。考查典故，结合《秣陵》的颈联内容分析。“访旧乌衣少，听歌玉树空”，结合“乌衣”“玉树”分析，诗歌用到了“乌衣巷”“《玉树后庭花》”等典故，抒写了人事凋零之感。四、阅读下面这首诗，按要求作答。（9分）通泉驿南去通泉县十五里山水作①[唐]杜甫溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，欹倾出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父②，去国同王粲③。我生苦飘零，所历有嗟叹。注:①此诗作于公元年。通泉县在今四川境内。②孔父即孔子。③王粲，东汉末年诗人，曾为躲避战乱离开长安，往荆州依附刘表。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（3分）（）A．“溪行衣自湿”一句侧面描写路上雾气之浓重，“亭午气始散”表明雾气持续时间很长，直到正午才散。B．诗人冬季出行，蚊蚋仍在飞舞，岸边的野鸭被诗人的到来惊扰，乱入河中。一路行来，层云密布，山路崎岖。C．在观览通泉山水的途中，随着时间的推移和空间的转换，诗人所见景色呈现不同面貌，情感也产生了变化。D．诗人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，运用“登顿”“绮丽”等词使诗歌音韵铿锵，全诗体现了“沉郁顿挫”的风格。（1）BC（1）本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是”，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题B项，“岸边的野鸭被诗人的到来搅扰，乱入河中”错，据诗句“人远凫鸭乱”，可知是人已经走远，野鸭才乱入河中，写出环境的幽僻。故选B。五、阅读下面这首词，完成下列小题。满江红?送李正之提刑入蜀（1）辛弃疾蜀道登天，一杯送绣衣（2）行客。还自叹中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄（3）。把功名收拾付君侯，如椽笔。儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐山山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌（4）上三更月。正梅花万里雪深时，须相忆。注释：（1）这首词作于宋孝宗淳熙十一年（），当时辛弃疾闲居江西上饶。提刑，官名，主管地方司法、监察等事务。（2）绣衣：官服。（3）相如檄：指司马相如所作《喻巴蜀檄》，主旨是安抚巴蜀百姓。（4）铜鞮陌：代指襄阳。20．辛弃疾词善于借用典故和化用前人佳句来抒情达意。下列分析，正确的一项是A．“东北看惊诸葛表”，借用诸葛亮上表出师的典故，勉励友人报国立功。B．“赤壁矶头千古浪”，借用苏轼游览赤壁的典故，抒发人生短暂的感慨。C．“蜀道登天”，化用李白“蜀道之难，难于上青天”，表达对友人的担忧，望其早归。D．“儿女泪，君休滴”，化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”，表现宦游漂泊的凄苦。20．A题干是“辛弃疾词善于借用典故和化用前人佳句来抒情达意。下列分析，正确的一项是”。本题考查鉴赏诗歌的艺术手法的能力。首先要读懂词的内容、判定其表现手法，理解词人的思想情感。A项，错在“勉励友人报国立功”。东北大好河山沦入异族之手，应当像诸葛亮请求出师那样，收复北方失地。山河破碎，投降派的阻挠，以致词人惭愧得都怕读诸葛亮的《出师表》了。此句中并没有勉励友人报国立功的意思。★★实战演练★★
一、阅读下面的宋词，完成下面试题。水龙吟秋兴吴则礼秋生泽国，无边落木，又作萧萧下。澄江过雨，凉飙吹面，黄花初把。苍鬓羁孤，粗营鸡黍，浊醪催贳①。对斜斜露脚，寒香正好，幽人去，空惊咤。头上纶巾醉堕，要欹眠，水云萦舍。牵衣儿女，归来欢笑，仍邀同社②。月底蓬门，一株江树，悲虫鸣夜。把茱萸细看，牛山③底事，强成沾洒。注释：①贳：读shì，赊欠。②社：一种民间传统节日的庆祝活动。③牛山：《晏子春秋》载，齐景公登牛山，流涕曰：“美哉国乎！若何去此而死也？”2.词结尾句“牛山底事，强成沾洒”，借用齐景公登牛山而悲泣的故事，来抒发时光易逝的人生悲叹。下面诗句中与这句的用法相同的两项是（）（4分）A．桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。（《诗经·卫风·氓》）B．问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（南唐·李煜《虞美人（春花秋月何时了）》）C．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（唐·刘禹锡《乌衣巷》）D．凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？（宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）E．鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。（毛泽东《沁园春·长沙》）向上滑动阅览
C、D
从题干中可以得出，“牛山底事，强成沾洒”是借用典故表达时光易逝。选项中应该也包含典故和时光易逝的含义。A选项是年华老去，但是没有典故。B选项是将愁比作春水，没有典故也没有时光易逝的意思。C选项是运用了魏晋南北朝时期著名的两个大家族王谢的典故，表达物是人非，时光易逝，符合题意。D选项运用了廉颇的典故。齐国的国君听信谗言，中了秦国的计，打了败仗，又派使者去请廉颇，可是使者已经被秦国收买了，廉颇为了证明自己还可以打仗，拉开了一把大弓，吃了几桶饭，可是使者却虚报廉颇已经不能再打仗了，最后齐国被秦国所灭。这个典故也是表达时光易逝，壮志难酬的意思，符合题意。
二、阅读下面这诗，完成试题。奉陪郑驸马韦曲①杜甫韦曲花无赖，家家恼煞人。绿樽须尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤梢刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。注释：①韦曲：唐代长安游赏胜地，杜甫作此诗时，久住于长安而未得一官。前人引《南史》注诗中“小乌巾”：“刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾。”结合这一注解，谈谈诗的最后两句表达了诗人怎样的思想感情。向上滑动阅览
这两句诗的意思是“不知自己何时才能占据一丛竹林，头戴小乌巾，过着像刘岩一样的隐士生活”，运用典故，通过对韦曲春色描写，表达出作者的喜爱之情，因此产生对归隐山林的隐士生活的向往，曲折含蓄地表达出对久图官场功名而不得的厌倦情绪。
参照注释和典故本身，知人论世，即可得到答案，注意要先理解诗句本身的意思再分析，归隐之怀在表面，厌倦功名之心则为根本。
三、阅读下面这首唐诗，完成下题。清明日独酌王禹偁①一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。春来春去何时尽，闲恨闲愁触处生。漆燕黄鹂夸舌健，柳花榆荚斗身轻。脱衣换得商山②酒，笑把《离骚》独自倾。注：王禹偁，北宋政治家、诗人。本诗为作者被贬商州、任团练副使时所作。②商山：今陕西省境内。相传秦末汉初的唐秉等四位著名学者，因不愿做官，长期隐居商山。3.“脱衣换得商山酒，笑把离骚独自倾”巧用典故，请你结合这两句诗并另举一例，分析古诗词中用典的作用。（不少于字）（8分）向上滑动阅览
本联写作者“脱下官服，换来隐士们所居商山处的酒，独自笑吟《离骚》中的诗句”，用了秦末唐秉等四学者隐居商山、屈原被放逐写出《离骚》的典故，表达被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境，含蓄深沉，耐人寻味。东坡《江城子》中亦有“持节云中，何日遣冯唐？”，用冯唐持符节到云中郡对魏尚赦罪复职之典，表达自己希望被重用之意。这同样反映了用典在古诗词中传达诗人情感，使诗意深厚含蓄、深远隽永的作用。
用典的作用：①引前人之言之事，使立论有根据②诗中有不便于直接叙述的，借典故的暗示，委婉道出作者的心声③减少语词的累赘，使语言更精练（近体诗有字数限制，诗句应力求经济）④使文辞典雅，加大历史的纵深感，丰富诗歌内涵（充实内容，美化诗句）
四、阅读下面这首宋词，完成后面的问题。念奴娇·避地溢江书于新亭[注]王澜凭高远望，见家乡、只在白云深处。镇日思归归未得，孤负殷勤杜宇。故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。长江万里，难将此恨流去。遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主。燕子归来，雕梁何处，底事呢喃语。最苦金沙，十万户尽，作血流漂杵。横空剑气，要当一洗残虏。注：宋宁宗嘉定十四年，金兵围攻蕲州，城陷。王澜因避蕲州失陷之灾，移居溢江，在新亭上写了本词。词的上片运用“杜宇”的典故，有什么作用？向上滑动阅览
借“杜宇”的典故，表达了思归而不得的愁苦及家国之痛；使这首词含蓄蕴藉，充满艺术感染力。
用典的作用：①引前人之言之事，使立论有根据②诗中有不便于直接叙述的，借典故的暗示，委婉道出作者的心声③减少语词的累赘，使语言更精练（近体诗有字数限制，诗句应力求经济）④使文辞典雅，加大历史的纵深感，丰富诗歌内涵（充实内容，美化诗句）
五、阅读下面这首诗，然后回答问题。八月十五夜月二首(其一)杜甫满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。注：这首诗是诗人避乱蜀中时的作品。诗的首联运用了什么典故？为什么运用这一典故？向上滑动阅览
“归心折大刀”运用了吴刚砍树典故。吴刚的大刀竟被折断，表达了其归心之切。题目是“八月十五夜月”，吴刚是被罚在月宫中砍树的罪人，满目飞明月的时候，自然就会看到想到月宫中的人，用典自然贴切。
这是诗人杜浦避乱蜀中之作。诗前两联睹月兴感,用窗外是满月，明镜里也是满月。思乡的情绪如同刀在心头割刮。辗转流离，家乡越来越远。桂花攀折，天空如此远阔。归去吧，路上的霜露象雪一样洁白，林中栖息的小鸟正梳理着羽毛。看着那月宫中的兔儿，正在明亮的月光下，悠闲地数着新生的白毛。睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思。“归心折大刀”说的是吴刚在月宫被罚砍桂花树，杜甫猜想，吴刚也不是情愿砍树，一心想回到人间来。归去之心,竟然折断了砍树的大刀，该景物描写对全诗的感情抒发。
用典的作用：①引前人之言之事，使立论有根据②诗中有不便于直接叙述的，借典故的暗示，委婉道出作者的心声③减少语词的累赘，使语言更精练（近体诗有字数限制，诗句应力求经济）④使文辞典雅，加大历史的纵深感，丰富诗歌内涵（充实内容，美化诗句）
测试卷
老薛堂艾草浴包选用艾草、红花、当归、益母草、黄精、浴盐、丹参为原材料，精加工而成。
艾草：性味苦、辛、温，入脾、肝、肾。《本草纲目》记载：艾以叶入药，性温、味苦、无毒、纯阳之性、通十二经、具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效，亦常用于针灸。故又被称为“医草”，台湾正流行的“药草浴”，大多就是选用艾草。关于艾叶的性能，《本草》载：“艾叶能灸百病。”《本草从新》说：“艾叶苦辛，生温，熟热，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫……以之灸火，能透诸经而除百病。”说明用艾叶作施灸材料，有通经活络，祛除阴寒，消肿散结，回阳救逆等作用。
艾叶泡脚的主要功效与作用是激发经络功能、调整脏腑、驱寒、散火。
第一个，用艾叶泡脚，艾叶这个药物是性温、性燥的，所以用艾叶性温的功能可以用它来驱寒，比如治疗一些下肢或者是足部的发凉、麻木、疼痛，用艾叶泡脚效果是非常好的。因为艾叶性温，所以可以用来治疗外感风寒所致的感冒，外感风寒可能会有流鼻涕、咽喉疼痛、全身酸痛等症状，如果这个时候在内服一些祛风散寒解表药物的基础上，配合艾叶泡脚，可以达到加快感冒愈合的目的。
第二个，另外艾叶是一个性温的药，它可以散寒，它能不能散火呢？其实也是可以的，这里讲的就是可以驱除一些虚火，虚火中医认为是一个上热下寒的表现，就是说身体下部有大量的寒气，所以火气浮在人体上部，这个时候往往会表现出咽喉疼痛或者口腔溃疡。如果这个时候用艾叶泡脚来驱除人体下部的寒湿，上部的虚火就自然能够归于下焦，中医称这个作用为引火归元，所以它也可以治疗一些虚火。
第三个，艾叶这个药物性燥，所以它可以用来治疗一些皮肤病，比如说湿疹引起的渗出，皮肤渗出、皮肤瘙痒等等，用艾叶泡脚也有比较好的作用。
红花：具有活血通经，散瘀止痛之功效。用于经闭，痛经，恶露不行，症瘕痞块，胸痹心痛，瘀滞腹痛，胸胁刺痛，跌扑损伤，疮疡肿痛。
当归：具有补气和血，调经止痛，润燥滑肠、抗癌、抗老防老、提高免疫、促进造血之功效。
益母草：利尿消肿、活血、祛淤、调经、消水，治疗妇女月经不调，胎漏难产，胞衣不下，产后血晕，瘀血腹痛，崩中漏下，尿血、泻血，痈肿疮疡。
黄精：滋肾润肺，补脾益气。黄精入脾经既能滋养脾阴，又善补益脾气，是治疗脾胃虚弱引起的倦怠乏力，口干食欲不振的良药。
浴盐：多由草药、天然海盐、矿物质和植物精油等成分组成，富含人体所需的铁、钙、硒、镁等多种微量元素，使肌肤在清洁过程中得到深层清洁、滋润及补充水分，进行循环代谢，舒缓压力，消除疲劳。浴盐不仅能泡澡，连洗脸、护手、美足、舒缓肩颈都可以。
丹参：活血祛瘀，通经止痛，清心除烦，凉血消痈。用于胸痹心痛，脘腹胁痛，症瘕积聚，热痹疼痛，心烦不眠，月经不调，痛经经闭，疮疡肿痛。
古人曾有许多对足浴的经典记载：“春天洗脚，升阳固脱;夏天洗脚，暑湿可祛;秋天洗脚，肺润肠濡;冬天洗脚，丹田温灼。”苏东坡曰：“热浴足法，其效初不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，起效百倍”又在诗中写到“他人劝我洗足眠，倒床不复闻钟鼓”陆游道：“洗脚上床真一快，稚孙渐长解浇汤”清朝外治法祖师在《理论骈文》道“临卧濯足，三阴皆起于足，指寒又从足心入，濯之所以温阴，而却寒也”
古人曰：“晨起皮包水，睡前水包皮，健康又长寿，百岁不称奇”。
现代医学研究证明，88%患疾病的人与血液不畅有关，比方说血液粘度过大，就可能造成血流不畅，血流不畅就导致滞泻，细胞营养供不上，就容易导致各种疾病，如老年性高血压、心脏病、糖尿病、肝硬化、各种溃疡等，足部有六十多个穴位和人体相连，通过对足部的刺激到对全身的机理作用，增加新陈代谢，促使对营养物质的吸收，从而改善以上的不足，减少疾病的发生，起到保健的作用。
老薛堂足浴粉有哪些作用呢？
用药物泡脚，不但可以促进脚部血液循环，还能温经散寒、活血化瘀、祛风除湿，对消除疲劳、改善睡眠也大有裨益。
1、去虚火和寒火
人体中患有口腔溃疡、口腔炎、中耳炎、咽喉肿痛等情况，这些都是由于体内虚火旺盛或者寒火旺盛导致的。将药包打开、泡脚一会，等全身出微汗就可以了。然后喝一些温开水，连续泡脚两三天，并且少吃一些寒凉食物，注意休息，那么这些疾病就能够得到很好的缓解。
2、可以驱寒
天天用老薛艾草浴包泡脚就有促进血液循环，赶走体内湿寒的功效，况且艾草能通十二经络，调理阴阳。经络通畅的人，气血就会跟着畅通，而气血健康的人，体内寒气自然也就无处可待。
3、脚部瘙痒、湿疹、脚气、脚臭、脚泡、脚癣、脚脱皮、灰指甲、过敏皲裂等有脚部皮肤症状的人群。
艾草有抗菌抗病毒、抗过敏以及加强抵抗力等功能。针对性的使用，坚持使用?喷抑菌液可以去除脚部瘙痒、湿疹、脚气、脚臭、脚泡、脚癣、脚脱皮、灰指甲、过敏皲裂等有脚部皮肤症状。
4、调理血压
中医学认为，人体五脏六腑在脚上都有相应的反射区，脚部是足三阴经的起始点，又是足三阳经的终止点，踝关节以下就有六十多个穴位。如果经常用热水泡脚，能刺激足部穴位，促进血脉运行，调理脏腑，从而达到强身健体、祛除病邪、降压疗疾的目的。
足浴时，水的温度一般建议在40度左右，太高太低都不好；水量以能没过脚踝部为好，双脚放热水中浸泡10～20分钟，然后用手按摩或用空心拳敲打脚心涌泉穴。
临床观察发现，采用中药泡脚调理高血压，可有效地防止药物的毒副反应，且效果较好，由于高血压患者需要长期服药，要减少药物对人体的激素刺激一般采用外用中药法效果比较好。
5、改善血液循环
改善血液循环：足浴可以改善足部的血液循环。水的温热作用，可扩张足部血管，增高皮肤温度，从而促进足部和全身血液循环有人做过测试，一个健康的人用40℃左右的温水浸泡双足15-20分钟，其全身血液的流量增加女性为10-13倍，男性为13-18倍。可见，足浴可确保血液循环顺畅和改善。
6、促进新陈代谢
因为从养生理论上来说，脚离人的心脏最远，并且负担最重，脚部保养工作没做好，就容易导致血液循环不畅，因而出现手脚冰凉的现象，甚至诱发其他疾病。足浴可促进足部及全身血液循环，由于血液循环量的增加，从而调节各内分泌的机能，促使各内分泌腺体分泌各种激素，如甲状腺分泌的甲状腺激素，肾上腺分泌的肾上腺素，这些激素均能促进新陈代谢。
7、消除疲劳
消除疲劳：足浴的最大作用就是消除疲劳。古人从实践中早已总结出热水足浴来消除疲劳。
8、改善睡眠
改善睡眠：足浴可通过促进足部及全身血液循环，加速血流，，驱散足底沉积物和消除体内的疲劳物质，消除疲劳使人处于休息状态从而改善睡眠。
9、补肾、补阳
痛经、手脚冰冷、体寒、心烦意乱、容易疲劳等亚健康状态及工作压力大、经常熬夜的人群具有康复保健作用。
人体的肾经是起于足下的，温水泡脚以后对肾经起到温养的作用，对肾经是一种良性的刺激，肾经自然也会对肾脏形成好的作用。因此虽然没有对肾脏采取什么措施，通过经络也能起到补肾的作用。
泡脚时可以在泡脚水里加入一点点的盐，中医认为“咸入肾”，肾在人体中是“先天之本”，它就是我们人体的“根”，树无根不活，人也是如此。
10、养生美容
另足粉泡脚还具有养生美容，养脑护脑，活血通络等一系列保健作用。
如何使用老薛堂足浴粉泡脚效果最好?
老薛堂足浴粉泡脚的水温建议在37-42度之间。感觉上就是将脚伸进水中时，有微微发烫的感觉，泡脚的过程中，要保持这个水温，当水温有些降低的时候，可以再续加热水，或用电动恒温的足浴桶，让15-20分钟在泡脚时间里保持这个温度。
泡脚的水位最好能淹没小腿肚，把腿脚一起泡。所以最好是一个泡脚桶，而不是泡脚盆。用泡脚盆时，如果水温太高可以把脚踩在木盆边上，上面盖条大毛巾，熏蒸至水温合适再泡脚。
泡脚的正确步骤:
第一，先放足浴包，倒热水，用毛巾盖住，熏蒸小腿
第二，待水温适宜能放脚了，再放脚泡15到20分钟，期间边泡边加热水，保持水温在40度左右，
第三，泡完以后，待脚自然晾干就好。
（艾草包可以选择拆开或整包）
老薛堂足浴粉不适合人群
1.妊娠及月经期的妇女，不适合泡脚，干净后三天可以。
2.各种严重也血症或局部受伤在24小时内的患者不适合泡脚。
3.恶性肿瘤，肾衰竭，心力衰竭，败血症各种严重病患者及严重动脉曲张者不适合泡脚。
4.急性传染病，外科急症和中毒的患者不适合泡脚。
5.正处于大怒，大悲，大喜之中的人不适合泡脚。
6.身体过度疲劳，精神紧张或患精神病患的人不适合泡脚
7.饭前，饭后1小时内或过饥，过饱以及醉酒的人不宜泡脚。
8.特殊人群泡脚需注意时间和水温：例如心脏病、心功能不全患者，低血压、经常头晕的人，都不宜用太热的水泡脚或长时间泡脚。水温在38度左右，泡10-15分钟即可。
9.糖尿病人要留意水温：糖尿病患者应特别留意水温的高低，水温也在38度左右，泡10-15分钟即可。
10.脚部外伤患者，伤口愈合之后是可以用老薛堂足浴粉泡脚的。
11.老人泡脚不要泡太久，所以，老人每日临睡前泡脚15-20分钟为佳，水温40度左右即可，水量淹没到小腿肚即可。
12.怀孕期间由于孕妇身体敏感及特殊所以不建议用，哺乳期是可以泡的。
13.婴幼儿童不建议泡脚，十岁左右的小朋友可以间隔着泡。
泡脚的六个禁忌1、泡脚时间过长因为泡脚时能够让人身心放松，所以很多人都会长时间的泡脚。但是，因为泡脚的时候，人体的血液循环会加快，并且心率也会比平时快一些。
所以如果泡脚时间过长，很容易增加心脏负担，尤其是体质较弱或是劳累过度的人，一旦泡脚时间过长，甚至会造成晕厥或休克。建议泡脚时间最好控制在15~20分钟左右，如果感到不适，需要立即停止泡脚。
2、饭后立即泡脚大多上班族回家的时间都会较晚，所以在匆忙解决晚饭后，会选择立即泡脚、洗漱后睡觉。但是，如果饭后立即泡脚，会使原本应流向消化系统的血液全部流向下肢，久而久之出现消化系统问题。建议大家饭后至少半小时后再泡脚。3、泡脚水温过高冬天时很多人都会感到手脚冰凉，这时就会用温度较高的水泡脚，但是如果水的温度过高，不仅会有逐步被烫伤的可能，还会使人出现头晕头胀的问题，一般泡脚水的温度在40度左右，即手能够接受的温度。4、泡脚后立即见风很多人在泡脚后会立即倒掉洗脚水，但是，经过泡脚后，脚上的毛孔正处于张开状态，如果这时候立即走路，很容易在走路过程中使寒气从脚部入侵到体内，导致体内寒气更重，体弱者甚至会造成中风。建议在泡脚后半小时内都不要见风走动，做好足部保温，过一会再去倾倒洗脚水。5、在泡脚水中乱加药物近一段时间内，药物泡脚似乎很流行，但有一些人是不适合药物泡脚的，如月经期间的女性不可以用益母草泡脚，否则很容易造成经期延长或是经血增多的症状。再比如怀孕初期用艾叶泡脚，艾叶具有活血化瘀等功效，此时泡脚很容易造成流产。建议大家在药物泡脚之前，根据自身情况合理的进行药物泡脚。6、低血压患者泡脚虽然泡脚是养生的一种，但是如果患有低血压，那么是不可以泡脚的，因为热水会使血管舒张，血液流到血管内，可能会造成缺血缺氧的症状，会使患者的低血压问题更加严重，建议血压不稳的患者尽量合理泡脚。所以，泡脚虽然看似简单，但是也是有一定的学问和细节需要注意的，大家可以根据自身的情况，合理的安排泡脚的时间以及方式，从而有效的达到缓解疲惫以及养生的作用。有些人了省钱而置健康不顾，网购廉价的艾草包。一个物品之所以能廉价，要么是成本低廉，要么是品质伪劣，商家不可能一直贴本做买卖。廉价艾草包的成分杂乱，性味气不但不能归经，反而还干扰气血节律，再者，中医方子讲究成分及君臣佐使。
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